— Его лучи.
Однако гопи ясно понимают,
как связаны с Источником они,
а те, кто Кришну в сердце забывают,
самих себя источником считают
и думают, что действуют одни.
Любовь к Шри Кришне, Кришны осознанье —
вершина всех исканий и путей,
развития себя и пониманья
природы мира, сути всех вещей.
Никак нельзя опустошить сознанье.
Ум полон разных мыслей каждый миг.
Обычно в наших мыслях — этот мир,
энергии Шри Кришны. Всё вниманье
мы направляем к внешнему. Итог —
мы верим в силы, позабыв Исток.
Лишь тот достоин званья мудреца,
кто ясно видит в следствиях причину.
Мать не рождает жизни без отца.
Творенье славит Высшего Мужчину.
Все гопи это помнили прекрасно.
Связь с Богом невозможно разорвать.
Но далеко не все способны ясно
всё время эту связь осознавать.
Есть майя, состоянье оскверненья,
недуг души, не помнящей себя,
утратившей сознание в забвенье.
Но вспомнив Кришну, Кришну возлюбя,
мы обретаем целостность опять
и можем всё реально сознавать.
В забвении душа едва жива.
Она всё время мечется, страдает,
мечтая о любви, любовь теряет,
ей явно не хватает естества.
Здесь места нет теории сухой.
Без целостного богоосознанья
нет счастья, лишь борьба за выживанье.
Без Кришны жизнь всегда — смертельный бой.
Учёные-эмпирики порой
путь преданности Богу принижают.
Они при этом гордо заявляют:
«Для простаков и путь весьма простой».
Покуда этих гордецов умы
служить не будут Истине блаженно,
их знание не будет совершенно.
Всё время оставаясь в царстве тьмы,
частицы духа склонны полагать,
что им чего-то может не хватать.
Мираж потерь, разлук и дефицита
весьма реален лишь до той поры,
пока душа для Бога не открыта,
пока любви отвергнуты дары.
Пастушки были вне иллюзий майи.
В разлуке с Кришной внешне находясь,
они всё время чувствовали связь
и жизнь как встречу с Ним воспринимали.
Письмо Шри Кришны к гопи продолжалось:
«Нет ничего помимо, вне Меня,
как нет тепла и дыма без огня.
Всё из Меня, всё Мною создавалось.
Нельзя Творца с твореньем разделить.
Я был всегда и продолжаю быть».
Об этом в Ведах также говорится:
«До сотворенья мира был один
Нараяна, Верховный Властелин.
Ни Брахмы, коим этот мир творится,
ни Шивы, разрушающего всё».
Три гуны всем в творенье управляют.
Великий Брахма космос созидает,
а Шива разрушение несёт.
Всевышний порождает их самих,
даёт им полномочья, материалы,
чтоб всё творилось и существовало.
Нараяна при этом выше их.
Он запределен миру. Он — начало,
Он также середина и конец.
Об этом говорит Шанкарачарья,
святой учитель и большой мудрец.
Итак, Шри Кришна всё в Себя включает,
нет ничего вне бытия Его.
Но Господа иллюзия скрывает,
в ней не увидеть Кришну Самого.
Кто виденьем духовным обладает,
тот созерцает Кришну каждый миг.
На Кришну мир иллюзий не влияет,
но от Него зависит этот мир.
Подобно Кришне души никогда
с материей не связаны реально,
чисты от свойств природы изначально.
Придя из мира вечности сюда,
душа с природой связи не имеет.
Материя и дух всё время врозь.
Любой, кто телом временным владеет,
живёт в пространстве тела, словно гость.
Душа никак на тело не влияет.
Его природа, майа, создаёт,
растит и постоянно изменяет.
Частица духа просто в нём живёт
и постоянно видит измененья
как плоти, так и тонкого ума,
не в силах даже повлиять сама
на это тело, место заключенья.
Во сне и наяву, и без сознанья
ум продолжает действовать всегда.
Душа проходит эти состоянья,
их нереальность видя иногда.
Чтоб с истинной реальностью общаться,
философам, привыкшим размышлять,
приходится от мира отрекаться
суровые аскеза совершать.
В конечном счёте, счастье — цель исканий.
Всем хочется блаженство обрести.
Шри Кришна — воплощенье всех мечтаний.
Он — океан. Различные пути —
лишь реки, что в конце в него впадают.
В итоге все Шри Кришну обретают.
Любовь к Нему — любых усилий суть.
Забывший это продлевает путь.
В «Бхагавад-гите» Кришна рассказал
о трёх путях, ведущих душу к Богу.
Из трёх лишь бхакти — высший идеал.
Кто жаждет бхакти, превращает в йогу
обряды, размышлений череду.
Любовь к Шри Кришне сразу очищает.
Тем, кто её пока не ощущает,
рекомендуют жизнь отдать труду
иль размышленьям долгим, чтоб в итоге,
очистившись, отдаться бхакти-йоге.
Жизнь нужно лишь служенью посвящать,
иначе Кришну, Бога, не познать.
Он — цель всего и тот, кто Кришну знает,
всю совокупность жизни постигает.
Письмо Шри Кришны к гопи продолжалось:
«Для вас, Мои подруги, лишний труд
осознавать безличный Абсолют
и прочее, что важным показалось
тем, кто в плену материи живёт.
Вас лишь любовь ко Мне всегда влечёт
с начала жизни, с самого рожденья!»
Кто не достиг пока освобожденья,
тот должен Дух безличный постигать,
но для того, кто смог уже понять
и полюбить Шри Кришну, жизнь — свобода.
Его не держит больше мать-природа.
Кто служит Кришне из любви всегда,
с материей в сознании не связан,
свободен от оков и не обязан
рождаться, приходя опять сюда.
Пастушек не затрагивали муки
обычного, земного бытия.
Но, чувства к Кришне в сердце не тая,
они страдали сильно от разлуки.
Поэтому Шри Кришна им писал:
«О гопи, ваше чувство несравненно.
В любви вы — наивысший идеал,
вы дороги Мне необыкновенно.
Но чтоб любовь усилилась опять,
Я вас покинул, чувства разжигая,
чтоб вы могли о встрече вспоминать
