Это было важное открытие. Оно означало, что, пока интуитивное знание не облечено в слова, Эго на самом деле не понимает, что же ему известно. Все, что Эго может сделать для самого индивида и окружающих, — это попытаться облечь очень смутное ощущение в слова, насколько это возможно, и при этом зачастую лишь приближается к истине, но не достигает ее. Кроме того (фактически это другой аспект вышесказанного), интуиции нельзя задавать каких-либо конкретных вопросов, ей можно лишь задать то или иное общее направление поиска. Она является нам в форме общего впечатления, и конкретный ответ мы должны искать в том материале, который она предоставляет в наше распоряжение.
Еще обнаружилось, что с каждым новым записанным правилом точность угадывания путем сознательного наблюдения повышалась, но всегда оставалась ниже точности интуитивных догадок. Таким образом, представляется очевидным, что ощущение «умозаключений, складывающихся без участия сознания», наблюдаемое в процессе интуитивного угадывания, связано с множеством факторов, которые учитываются и упорядочиваются без перевода в словесную форму где-то на подсознательном уровне. Поскольку не все эти факторы можно облечь в слова, интуитивная точность всегда выше точности, достигаемой при сознательном применении правил, которые можно словесно описать.
Это позволяет сформулировать психологическое определение интуиции. Интуиция — это подсознательное знание без слов, основанное на подсознательных наблюдениях без слов и при подходящих обстоятельствах являющееся более надежным, чем знание, основанное на осознанном целенаправленном наблюдении.
Как мы видели в этом и в предыдущем разделах, интуиция связана по меньшей мере с двумя аспектами личности. Первым из них являются детские эмоциональные отношения между индивидом и окружающими его людьми, прежде всего родителями и родственниками, и взрослые «пережитки» этих отношений: эмоциональные установки по отношению к разным людям, играющим в жизни индивида важную роль. Установки эти базируются на неудовлетворенных напряжениях Ид. Второй аспект связан с тем, как индивиду свойственно переживать новые ситуации и реагировать на них. Он тоже базируется на напряжениях Ид, но гораздо теснее связан с установками Эго и с его реакциями на действительность. Грубо говоря, мы можем интуитивно ощущать напряжения Ид и установки Эго.
Тщательное изучение всего, что выявилось в процессе экспериментов, привело к осторожному предположению о том, что интуитивные ощущения, относящиеся к напряжениям Ид, формируются главным образом при наблюдении за ртом объекта, тогда как источником интуитивных ощущений, относящихся к установкам Эго, являются преимущественно наблюдения за глазами объекта. Поэтому можно с известной долей осторожности предположить, что мышцы вокруг глаз служат преимущественно для выражения установок Эго, а мышцы вокруг рта предназначены для выражения напряжений Ид. Эту идею замечательно иллюстрирует классический пример анального эротизма, который олицетворен у нас в образе мистера Крона. В холодных глазах такого человека мы читаем его сознательно подозрительное отношение к окружающему миру и ко всему новому, в то время как плотно сжатый рот говорит нам о его упрямстве, скупости, педантичности и жестокости, которые служат прямыми классическими симптомами (как подозрительность служит косвенным симптомом) бессознательного анального эротизма.
Стоит отметить, что в процессе интуитивного познания большую роль может играть обоняние. Запах дыхания и пота могут меняться вместе с эмоциональным настроем человека. Некоторые люди обладают обостренной чувствительностью к запахам, а расстояния, на которых запахи могут влиять на эмоции, огромны (некоторые бабочки способны чувствовать сексуальные ароматы за милю). Тот факт, что мы не ощущаем запах, еще не означает, что он не воздействует на наше эмоциональное состояние. Запахи могут также воздействовать на сновидения, не воспринимаясь как запахи.
4. Что такое экстрасенсорное восприятие?
Многие знакомы с картами, которыми пользуются любители поиграть в экстрасенсов. Это пачка из двадцати пяти карт с пятью различными рисунками на лицевой стороне, так что всего в пачке пять карт с кружками, пять карт с квадратами, пять карт со звездами, пять карт с крестами и пять карт с «волнами». Суть игры состоит в попытке угадать рисунок на карте, не глядя на нее. Очевидно, по теории вероятности, верной должна быть, в среднем, каждая пятая догадка.
Эта игра представляет научный интерес по той причине, что в лаборатории доктора Дж. Б. Райна, который и придумал эти карты, многие люди в тысячах испытаний проявляли способность правильно угадывать карты в среднем чаще, чем в каждом пятом случае. Доктор Райн предположил, что этим людям так хорошо угадывать карты помогает какой-то метод восприятия, не связанный с использованием органов чувств, и он для этой способности угадывать карты чаще, чем можно было бы ожидать согласно законам теории вероятности, выбрал название «экстрасенсорное (то есть сверхчувственное) восприятие».
Доктор Райн разработал эти карты с целью изучения телепатии и ясновидения. Если ассистент смотрит на карту и напряженно о ней думает, словно пытаясь мысленно телеграфировать испытуемому изображенный на ней рисунок, это называется телепатией. Испытуемый может сидеть при этом за ширмой в той же комнате или находиться за много миль от ассистента, но во всех случаях принимаются все меры к тому, чтобы он не мог видеть карты.
Если же испытуемый пытается угадать следующую карту, которой никто не видит и о которой никто не думает, это называется ясновидением. В обоих случаях, по теории вероятности, в среднем лишь один ответ из пяти должен быть правильным.
Проведя за многие годы миллионы испытаний, доктор Райн обнаружил много интересного. Самым важным было то обстоятельство, что одни люди почти всегда показывали высокий процент правильных ответов, другим же это никак не удавалось. Создавалось впечатление, что у одних людей регулярные способности к телепатии и ясновидению выше, чем у других. Интересно было и то, что, когда испытуемый, показывавший высокие результаты, уставал или когда ему давали седативные средства, притуплявшие мышление, процент правильных ответов опускался до вероятностного уровня (один из пяти). Если же ему давали кофе или другие стимуляторы, результативность опять повышалась.
Все это, по-видимому, означало, что у некоторых людей есть особые способности к ясновидению или к телепатии, и это не могло не вызвать сенсацию в научных кругах. Работа Райна была сразу же подвергнута критике по многим пунктам. Во-первых, была поставлена под сомнение его «математика». Утверждали, что при такой организации опытов высокие результаты «попаданий» могли объясняться простой случайностью. Но поскольку в 1937 году Институт математической статистики официально объявил, что его расчеты верны, и признал применение вероятностных законов в его экспериментах правильным, критики поутихли. К этому можно добавить, что наши представления о законах случая отработаны пока только на бумаге. Вполне может оказаться, что опыты доктора Райна открыли нам подлинные законы вероятности, а все расчеты математиков ошибочны, поскольку их теоремы умозрительны и никогда не проверялись на столь обширном статистическом материале.
