Ознакомительная версия. Доступно 24 страниц из 119
провозглашен государев указ о том, что «татарских земель русским людям давать не велено». Но последующая политика правления Петра I характеризовалась, как мы знаем, низведением служилых татар и других «инородцев» – чувашей, меря и мордвы до уровня ясашного населения. Еще указом 1684 г. накладывался запрет некрестившимся татарским князьям и мурзам обращать в кабальное холопство новокрещеных ясачных, служилых и неслужилых людей, и держать в своих поместьях крепостных крестьян православного вероисповедания. Татарским дворянам оставалось или креститься, что они, кстати, и сделали в своем абсолютном большинстве, или же превращаться в хлебопашцев и полагаться только на свои рабочие руки. В итоге, огромное количество татар попало под двойной гнет. Являясь в своем большинстве сначала ясачными, а позднее – государственными крестьянами, они много терпели от произвола царской администрации и от своих собственных феодалов, которые находили иные пути эксплуатировать их.
Татарская аристократия, как высший слой татарского дворянства в России, сформировалась из числа высшей знати и служилых людей татарских ханств, перешедших на русскую службу. Знать, как правило, состояла из представителей правящей династии чингизидов – ханы, султаны; и представителей служилого сословия – князья, беки, мурзы и сами служилые татары. Часть татарских знатных родов, перешедших в XVI–XVII вв. на службу к российским государям и возведенных в почетное дворянство, получили право пользования титулом «князей татарских». Отметим, что титул князей татарских не обладал всеми достоинствами общего российского княжеского титула – Карамзины, Мичурины, Тургеневы, Скрябины и др. Но, тем не менее, эти роды обладали огромными привилегиями, в особенности – принявшие христианское вероисповедание. Наиболее значимым для тюркской феодальной знати стал указ от 22 февраля 1784 г. «О позволении князьям и мурзам татарским пользоваться всеми преимуществами российского дворянства» и «Жалованной грамоты дворянству Российской империи» 1785 г. А те потомки именитых татар, которые словесно утверждали наличие у себя дворянского титула, но не имели каких-либо удостоверений своего дворянского происхождения даже будучи крещеными, становились «чабаталы мурзалар» («лапотные князья»), и они не включались в российские родословные книги.
Напомним, что крепостное право в России возникло еще с Киевской Руси XI в., когда несвободные крестьяне подразделялись на категории: смерды, закупы и холопы. Смерды – это изначально свободные, по мере развития поместной системы постепенно становились закрепощенными и полностью зависели от князя. Холопы (челядь) по правовому положению приближались к рабам и были полностью зависимым населением. Так, например, за убийство собственного холопа штраф барину не налагался, за убийство чужого – налагался штраф как за порчу чужого имущества. Таким образом, холоп являлся не субъектом, а лишь объектом права.
Справочная информация указывает, что с XI в. помимо общего термина «челядин» начали употребляться два новых: «закуп» (лицо, попавшее в зависимость на период отработки ссуды) и «обельный», или «полный холоп». В царской России крепостничество широко распространилось и к XVI в. официально подтверждено Соборным уложением от 1649 г. и было отменено лишь в 1861 г. «Манифестом о земле и воле». Крепостные и дворовые крестьяне в течение целых веков были обычным товаром, о продаже их публиковали объявления в газетах так же, как и о продаже всякой движимой собственности – транспорта, музейных экспонатов, оружия, денег и т. д.
В сер. XVII в. татары-мишари стали расселяться в южном направлении, и они сформировали несколько заселённых мест на побережьях рр. Ломово, Инсарки, Мокши и Суры. Земли, расположенные вблизи построенного острога Пенза, были также частично переданы мишарям. Новый, очередной этап колонизации пензенских территорий был начат со временем строительства российского флота. Так, в указе 1718 г. Петра I говорилось «… в Казанской, Воронежской и Нижегородской губерниях и Симбирском уезде для работ по вырубке леса и доставке корабельных лесов, брать служилых мурз, татар, мордву и чуваш без всякой платы…». С этого момента все тяготы и лишения легли на плечи этих будущих лесозаготовителей, в первую очередь – татарских крестьян.
«СТРОЕЛЬНАЯ КНИГА ГОРОДА ПЕНЗЫ», хозяйственный документ, содержащий ценные данные о наделении первопоселенцев земельными угодьями. Составлена пензенским воеводой Е. П. Лачиновым в сер. 60-х XVII в., содержит сведения о поселенцах новопостроенной крепости Пенза. Хранилась в архиве Пензенского уездного суда. Была сначала утеряна, но в 1861 г. краеведом Г. И. Мешковым обнаружена в Саратове. В 1898 г. опубликована с предисловием В. Л. Борисова. Анализировалась историками и краеведами И. А. Тихомировым, ВХ. Хохряковым, А. Л. Хвощевым, А. Е. Любимовым.
Репринтное издание
Татарское население чаще всех привлекались на эти тяжелейшие работы. В документальных источниках указывается, что годные для строительства кораблей сосны и дубы иногда находились за десятки верст от рек. Приходилось волоком тащить эти огромные стволы деревьев до водоемов, чтобы их сплавить затем по рекам до Казани. Здесь также уместно напомнить читателю о том, что в 1740–1750 гг. почти все чуваши, мордва, удмурты, черемисы приняли христианство, и эта «лошманная повинность» досталась татарским крестьянам, поскольку за крещеных односельчан несли эту повинность некрещеные.
В «Ведомости о переселенных из Пензенской губернии в другие казенные поселения…» отмечено: «В Мокшане проживает: купцов 59 чел., мещан – 14, пахотных солдат – 1935 и др. Всего по городу Мокшану – 2262 чел. В то время по Мокшанскому уезду проживало: экономических крестьян – 234, однодворцев – 49, мурз татар, приписанных к адмиралтейству – 211, помещичьих крестьян (крепостных) – 30972. Итого: 31531 чел. (по уезду) и 33793 (всех)”. Мы видим из приведенного списка, что татарские мурзы были приписаны к адмиралтейству в количестве 211 чел. для заготовки корабельного леса даже в 1808 г. (ГАПО, ф.5, оп.1, д. 261).
Крупные землевладельцы появились в Пензенском крае появились к сер. XVIII в., когда люди так называемого «московского чину» построили свои деревни по всей территории края. Мелкое служилое дворянство обычно продавало свои скудные земли новым колонистам, часто вместе с крестьянами. Спустя 30–40 лет жители и основатели многих поселения были переведены в Азов и на другие заградительные линии, предназначенные для обороны от нашествия восточных соседей. А на этих землях, расположенных, в том числе, по правому берегу р. Суры, и поселились крупные земельные московские феодалы.
Поэтому, пензенский историк и краевед М. С. Полубояров отмечает: «…Самым крупным землевладельцем стал один из воспитателей Петра I, крупный государственный деятель граф Гавриил Иванович Головкин. В его вотчине оказались обширные площади бывших казачьих, а частью и мордовских, земель к северу от Лунино, от верховьев р. Мордовы до Суры и к северу от Белого Ключа до Дарьевки (селения Белый Ключ, Большой, Лесной и Напольный Вьясы, Сандерки, Ермоловка, Родники, Кирилловка). Южнее, от Казачьей Пелетьмы до Лунино, бывшие земли служилых людей были пожалованы князю Петру Алексеевичу Голицыну (брату известного Б. А. Голицына), стряпчему
Ознакомительная версия. Доступно 24 страниц из 119
