Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
знают, и нет суда на стезях их;
пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира.
Потому-то и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас;
ждем света, и вот тьма, — озарения, и ходим во мраке.
Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью;
спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми — как мертвые.
Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби;
ожидаем суда, и нет его, — спасения, но оно далеко от нас.
Ибо преступления наши многочисленны пред Тобою,
и грехи наши свидетельствуют против нас;
ибо преступления наши с нами, и беззакония наши мы знаем.
Мы изменили и солгали пред Господом, и отступили от Бога нашего;
говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова.
И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади,
и честность не может войти.
И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.
И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда».
Ис. 33:1
«Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем,
и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение,
будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя».
Иоил. 3:1,2
«Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата[115],
и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля,
который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили».
Иез. 37:21–24
«…Так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов,
между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их.
На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом,
и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами,
и уже не будут вперед разделяться на два царства.
И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими
и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их,
где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом.
А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить
в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их».
Дан. 2:41–44
«А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной,
а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною.
И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство
будет частью крепкое, частью хрупкое.
А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим,
как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог небесный
воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится,
и царство это не будет передано другому народу;
оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно…»
Иер. 30:10–24
«И ты, раб Мой Иаков, не бойся, говорит Господь, и не страшись, Израиль;
ибо вот, Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их;
и возвратится Иаков и будет жить спокойно и мирно,
и никто не будет устрашать его, ибо Я с тобою, говорит Господь,
чтобы спасать тебя: Я совершенно истреблю все народы,
среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю;
Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя.
Ибо так говорит Господь: рана твоя неисцельна, язва твоя жестока;
никто не заботится о деле твоем, чтобы заживить рану твою;
целебного врачевства нет для тебя; все друзья твои забыли тебя, не ищут тебя;
ибо Я поразил тебя ударами неприятельскими, жестоким наказанием
за множество беззаконий твоих, потому что грехи твои умножились.
Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей?
по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились. Но все пожирающие тебя будут пожраны; и все враги твои,
все сами пойдут в плен, и опустошители твои будут опустошены,
и всех грабителей твоих предам грабежу.
Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь.
Тебя называли отверженным, говоря: «вот Сион, о котором никто не спрашивает»;
так говорит Господь: вот, возвращу плен шатров Иакова и селения его помилую;
и город опять будет построен на холме своем, и храм устроится по-прежнему.
И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся…
…В последние дни уразумеете это».
41. Притчи о слепых и о бревне в глазу
Лук. 6:39–49
«Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого?
не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учителя;
но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего,
а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего,
когда сам не видишь бревна в твоем глазе?
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза,
и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».
Протоиерей Иоанн Бухарев[116]:
«Здесь речь иносказательная. Под сучком или спицею разумеются незначительные, а под бревном большие нравственные недостатки в действии или поведении нашем. Таким образом, слова Спасителя: что ты смотришь на спицу и проч. значат то, что мы более склонны примечать незначительные недостатки в ближних, чем сознавать большие свои собственные, тогда как должно быть наоборот.
Так царь Давид разгневался на человека, который отнял овцу у бедняка соседа, а сам не видел своего тяжкого преступления — отнятия жены у Урия и лишения его жизни».
Блаженный Феофилакт Болгарский[117]:
«Что, — говорит, — видишь сучок, то есть малый грех своего брата, и не замечаешь бревна — великого своего греха?
Это может относиться и ко всем, а особенно к учителям и начальникам, которые и малые погрешности своих подчиненных наказывают, а свои, как бы ни были они велики, оставляют
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
