Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 105
Церковь делилась на епархии. Часть «белого» духовенства получала государственное жалованье, большинство же проживало за счет сборов с верующих за отправление церковных обрядов. Не бедствовали и монастыри: несмотря на секуляризацию их земель, монастырское землевладение всякий раз вырастало вновь. Большие суммы составляли пожертвования.
В начале века создается единая система православных учебных заведений. Высшее образование давали духовные академии, среднее – семинарии (по одной в каждой епархии). Много сельских попов специального образования не имели. Православная церковь поставила дело так, что в их сословие вторгнуться со стороны было почти невозможно, должности сельских священников стали чуть ли не наследственными.
Все горше жилось старообрядцам: вначале громились их монастыри, затем они вовсе были закрыты; было запрещено принимать их беглых священников и т.д. Старообрядцев раздирали и внутренние противоречия – между приемлющими («поповцами») и неприемлющими («беспоповцами») священство.
Второй по численности верующих был ислам. Толчком к приведению мусульман в организованное состояние послужил еще Кючук-Кайнарджийский мир с Османской империей (1774). Тогда Екатерина II даровала мусульманам льготы и милости. С 1788 г. было учреждено Оренбургское магометанское духовное собрание с центром в Уфе, которому подчинялось все мусульманское приходское духовенство в империи, кроме духовенства Таврической губернии и Закавказья. В таком состоянии и вошел ислам в XIX в.
В 1831 г. царским указом было учреждено «Положение» о Таврическом магометанском духовном правлении с центром в Симферополе. В 1833 г. вышел другой указ, согласно которому «все мусульмане России должны выполнять все требования своей религии, строго выполнять ее догматы. Вероотступников наказывать следующими тремя способами: первый раз – розгами, второй раз – палками и третий раз – нагайками».
В ходе Кавказской войны 1817–1864 гг. сложилось движение горцев под лозунгом «священной войны против неверных» – джихад.
На территории страны также проживали католики, буддисты, язычники и др. Несмотря на контрастное различие их веры и богов, жили они сравнительно мирно, проблем на религиозной основе в России практически не возникало.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (1-й уровень)
1. Чем характеризовалось высшее образование в стране? Как развивалось среднее образование? Какими учебными заведениями оно обеспечивалось? Какова структура формировавшегося начального образования?
2. Назовите наиболее выдающиеся открытия в области науки и техники. Кто их авторы?
3. Чем прославились русские мореплаватели и исследователи? Как увековечены их имена?
4. Почему Пушкина мы называем гением русской литературы? В чем особенности его поэзии и прозы?
5. Назовите наиболее известные произведения Гоголя. Почему его жизненная позиция не была постоянной, в чем она менялась?
6. Каковы заслуги Лермонтова перед отечественной литературой? Какие из его произведений вы помните?
7. Кто из деятелей литературы кроме Пушкина, Гоголя и Лермонтова, пользовался (пользуется) у современников признанием?
8. Кто из художников вызывает у вас наибольшие симпатии? Почему?
9. Кого из композиторов называли «Пушкиным в музыке»? За какие заслуги?
10. Как складывался русский общественный театр? Назовите наиболее известных его представителей.
11. Какие шедевры архитектуры были возведены в 1-й половине XIX в.? Кто их авторы?
12. Назовите основные религии народов, входивших в состав России. Что вы о них знаете?
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (2-й уровень)
1. Горький назвал Пушкина «началом всех начал». Что это означает?
2. В чем сущность «теории официальной народности»?
3. Почему культуру первой половины XIX в. называют «золотым веком»?
ПРОБЛЕМНЫЕ ЗАДАЧИ (3-й уровень)
1. Либеральные преобразования Александра I совершались не в Центральной России, а на окраинах: в Финляндии был введен режим политической автономии; в Польше законодательная власть была предоставлена сейму; в Прибалтике было ограничено крепостное право (1804–1819). Почему подобные изменения не распространились хотя бы на Европейскую часть России?
2. Война России против напавшей на нее Франции в 1812 г. приняла народный характер. Война 1853–1856 гг. против напавших на Россию Франции, Англии и Турции народной не стала. Почему?
3. В конце жизни, с интервалом в каких-нибудь пять месяцев, Пушкин написал: и «черт догадал меня родиться в России с душою и с талантом»; и «ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал». Налицо противоречие: обида, что родился в России, и гордость за принадлежность к России. Так как же оценить отношение великого поэта к Отечеству?
Опорный конспект
Глава VI
Реформаторская Россия
§ 22. Освобождение крестьян от крепостного рабства
Российский император Николай I умер в 1855 г., оставив сыну Александру «команду не в добром порядке», когда в России, по словам Ф.И. Тютчева, «все и все отупели». Перед кончиной он сказал: «Жалею, что не смог сделать всего добра, которого столь искренно желал. Сын мой меня заменит». Вездесущие языки утверждали, что Николай I будто бы не вынес позора поражения в Крымской войне и принял яд.
Александр Николаевич Романов (Александр II) родился в 1818 г. Образование получил вполне приличное: владел английским, немецким, французским и польским языками; изучал математику, военную стратегию, занимался музыкой, гимнастикой и рисованием. Обучался наследник, как когда-то Петр I, даже токарному и слесарному делу. Благодаря его воспитателю, поэту В.А. Жуковскому, Александр увлекся историей. В 14 лет он записал в дневнике: «Я до сих пор еще ни к какой науке не показывал особенной страсти, постараюсь, чтобы она во мне открылась к истории, ибо я вижу, сколько сия наука впоследствии мне будет полезна».
В 16 лет Александр принес присягу как наследник престола. Один из подарков по этому случаю уже тогда прославил его имя на весь мир: новый ценный минерал, открытый на Урале, был назван александритом (драгоценный камень).
Воспитание и образование цесаревича завершилось традиционным путешествием по России. Перед его взором предстали горести и радости народа, которым ему предстояло управлять. Александру было передано 16 тыс. просьб. По возвращении в Петербург он сумел убедить отца смягчить участь ссыльных декабристов.
Восшествие на престол Александра не оставило равнодушными даже явных оппозиционеров самодержавию – Чернышевского, Герцена, анархиста Кропоткина. Чернышевский написал такие строки: «Новая жизнь, теперь для нас начинающаяся, будет настолько же прекраснее, благоустроеннее и счастливее прежней, насколько сто пятьдесят последних лет были выше XVII столетия в России…».
Ознакомительная версия. Доступно 21 страниц из 105
