счастье, которое не прервал бы какой-нибудь позор в жизни, тем более такой. Впрочем, я не знаю, прибавилось ли это к славе нравов того времени или усилило боль негодования, что среди стольких Метеллов столь преступная дерзость Г. Атиния навсегда осталась неотмщенной.
45. (46) §147 И у Божественного Августа, которого все человечество считает счастливым, если все тщательно взвесить, можно обнаружить большие повороты человеческой судьбы, а именно: получение отказа со стороны своего дяди[1526], в то время когда он добивался высшего командования над всадниками, но ему предпочли Лепида[1527]; позор проскрипции из-за связи с дурными гражданами во время триумвирата, причем власть даже не была разделена равным образом, а превосходство имел Антоний; §148 его болезнь во время битвы при Филиппах[1528], бегство и трехдневное укрывательство в болоте больным и (как свидетельствуют Агриппа и Меценат) опухшим из-за кожной водянки; кораблекрушение у берегов Сицилии[1529] и второе укрывательство в тамошней пещере; просьба убить его, обращенная к Прокулею[1530], когда отряд врагов преследовал его во время бегства после морского сражения[1531]; опасения в ходе Перузинской войны[1532]; тревога за исход битвы при Акции; падение с башни в Паннонской войне[1533]; §149 частые мятежи солдат; столь опасные болезни тела; подозрительные желания Марцелла[1534]; угнетавшее его удаление Агриппы[1535]; многочисленные покушения на его жизнь; обвинения в смерти детей[1536] и сильная печаль по поводу их утраты; прелюбодеяния дочери и ставшие явными замыслы его убийства; оскорбительное удаление его пасынка Нерона[1537]; прелюбодеяния его внучки[1538]. Затем следует множество других связанных между собой несчастий: нехватка жалованья солдатам; восстание в Иллирии[1539]; набор в армию рабов в связи с нехваткой молодежи; чума в Риме[1540]; голод в Италии; его твердое решение умереть и четырехдневное голодание, заложившее по большей части основы его смерти; §150 вслед за тем поражение Вара[1541]; гнусное оскорбление его величия[1542]; исключение из состава семьи Агриппы Постума[1543] после его усыновления и тоска по нему после ссылки; затем подозрение в адрес Фабия[1544] в разглашении тайны; планы его жены и Тиберия; наконец, его похороны. В итоге, этот бог, и я не знаю, добился он этого или заслужил, оставил после себя наследником сына своего врага[1545].
46. (47) §151 При таком размышлении вспоминаются дельфийские пророчества, как будто бы посланные богом для обуздания человеческого тщеславия. Это следующие два пророчества: «Педий, который недавно погиб за родину, является самым счастливым человеком». Вновь спрошенный Гигесом[1546], самым могущественным тогда царем, оракул ответил: «Аглай из Псофиды[1547] является более счастливым, чем ты». Этот старый человек в самом скудном уголке Аркадии возделывал маленький, но вполне достаточный для ежегодного пропитания участок земли, который он никогда не покидал, и, как ясно следует из его образа жизни, при скромных желаниях не испытывал в жизни ни малейшего несчастья.
47. (48) §152 Еще при жизни по повелению того же самого оракула и с согласия Юпитера, наивысшего из богов, был обожествлен кулачный боец Евтим[1548], который всегда был победителем в Олимпии и только один раз был побежден. Его родиной были Локры в Италии; его статуя, установленная там, и другая в Олимпии в один и тот же день были поражены молнией, чем Каллимах[1549], как я вижу, был удивлен, как ничем иным, и бог велел приносить ему жертвы, что делали и при его жизни и после смерти. И в этом нет ничего удивительного, кроме того, что это решили боги.
48. (49) §153 О продолжительности человеческой жизни нельзя сказать ничего определенного, так как не только условия местности, но и обстоятельства и сопутствующая каждому с рождения судьба делают такое определение сомнительным. Гесиод[1550], который первым поведал кое-что об этом, рассказывает, на мой взгляд, много баснословного о возрасте людей и сообщает, что ворона живет в девять раз дольше нас, олень в четыре раза дольше вороны, а ворон в три раза дольше, чем олень. И остальное в отношении феникса и нимф является еще более баснословным.
§154 Поэт Анакреонт[1551] дает Арганфонию[1552], царю Тартесса, 150 лет, Кинире[1553], царю Кипра, — на 10 лет больше, Эгимию[1554] — 200 лет; Феопомп[1555] дает Эпимениду[1556] из Кносса 157 лет. Гелланик[1557] сообщает, что некоторые люди из племени эпиев в Этолии достигали 200 лет. С ним соглашается Дамаст[1558], упоминающий одного из них, Пикторея, который отличался телом и силой и прожил даже 300 лет.
§155 Эфор[1559] сообщает, что цари Аркадии достигали 300 лет, а Александр Корнелий[1560] пишет, что некий Дандон в Иллирии прожил 500 лет. Ксенофонт[1561] в своем перипле рассказывает, что царь острова лутмиев[1562] прожил 600 лет, а его сын (как мало он еще выдумал!) — 800 лет. Все эти сообщения случились от незнания различных систем летоисчисления. Ведь некоторые считали лето за один год, а зиму за второй; другие из одного года делали четыре, как жители Аркадии, у которых год состоял из трех месяцев; третьи, как египтяне, считали год по фазам луны, поэтому у них, как рассказывают, некоторые люди жили 1000 лет.
§156 Но если мы перейдем к достоверным фактам, то близким к истине является то, что Арганфоний из Гадеса царствовал 80 лет; полагают, что он начал править в 40 лет. Несомненным является то, что Масинисса правил 60 лет, а Горгий[1563] с острова Сицилия прожил 108 лет. Кв. Фабий Максим 63 года был авгуром. М. Перпенна[1564] и недавно Л. Волузий Сатурнин[1565] пережили всех, мнение которых они спрашивали во время своего консульства. Перпенна оставил после себя только семерых из тех, кого он, будучи цензором, выбрал; а прожил он 98 лет.
§157 В этой связи следует упомянуть тот факт, что в общем было только одно пятилетие, в течение которого не умер ни один сенатор, когда цензоры Флакк и Альбин совершили люструм[1566], вплоть до следующих цензоров, с 579 года от основания Рима[1567]. М. Валерий Корвин[1568] прожил 100 лет, и между его первым и шестым консульством прошло 46 лет. Он же занимал курульное кресло[1569] 21 раз, столь часто, как никто другой. С ним сравнялся по продолжительности жизни понтифик Метелл
