недалеко от впадения реки Ижоры в Неву 15 июля 1240 г. в 6 часов дня по древнерусскому счету времени, т. е. в 6 часов, считая от восхода солнца, — в 11 часов утра по современному счету.
527
Латиняне (римляне). В данном случае шведы, финны, норвежцы, находившиеся в войске шведского ледунга.
528
Возложил печать на лицо. Князь Александр ранил шведского ярла копьем в щеку. Автор Жития, рассказав об этом, одновременно намекает на обычай древних римлян ставить знак собственности — клеймо на лицо своего раба, и тем самым дает читателю понять, что предводитель «римлян» попал в положение раба.
529
Езекия царь. По Библии, 13-й иудейский царь; это событие произошло в 740 г. до н. э.
530
Вот уже взяли. Ливонские немцы захватили Псков в 1241 г. из-за измены некоторых псковских бояр во главе с посадником Твердилой Иванковичем. Тиуны — здесь немецкие фогты (судьи).
531
Моисей. Ветхозаветный пророк иудейского народа.
532
Амалик. Вождь амаликитян, занимавших страну между Палестиной и Египтом, оказавший сильное сопротивление иудеям.
533
Ярослав. Ярослав Владимирович Мудрый (1019–1054), великий князь Киевский, одержавший в 1019 г. победу на реке Альте над Святополком Окаянным.
534
И была злая сеча. Ледовое побоище 5 апреля 1242 г. Немецкий натиск на Восток был остановлен.
535
Иисус Навин. Ветхозаветный иудейский пророк, преемник Моисея. Иерихон — город и крепость в Палестине. По преданию, стены пали от звука труб Иисуса Навина.
536
Море Египетское. Часть Средиземного моря, омывающая Египет.
537
Море Варяжское. Балтийское море.
538
Царь в Восточной стране. Хан Большой орды Батый (1242–1255), у которого Александр был в 1249 г.
539
Жены моавитские. Моавитяне — племя, происходившее от Моава, сына Лота, и жившее на восток от Иордана и Мертвого моря. Этим библейским именем автор называет татар.
540
Невруй. Невруево нашествие на Владимиро-Суздальскую землю произошло в 1252 г. До Невруева нашествия князь Александр поехал в Сарай к ордынскому хану Сартаку и получил от него ярлык на великое княжение Владимирское.
541
Послы от папы Вероятно, имеется в виду посольство от папы римского Иннокентия IV (1243–1254), посылавшего в 1248 г. к князю Александру Ярославичу в Новгород двух легатов — Галда и Гемонта с предложением перейти в католичество. Папским легатам пришлось ни с чем вернуться в Рим.
542
Авраам. Согласно Библии, праотец еврейского народа, живший в III тысячелетии до н. э. и переселившийся в Ханаан из месопотамского города Ура ок. 2215 г. до н. э.
543
Август. Римский император Октавиан Август (30 г. до н. э. — 14 г. н. э.).
544
Константин. Константин Великий, властитель Западной и Восточной Римской империи (306–337), признавший христианство государственной религией.
545
Первый собор. Первый вселенский собор был в Никее в 325 г., седьмой — там же в 787 г.
546
Сына своего Димитрия. В 1262 г. князю Димитрию Александровичу было всего 9 лет, войском же командовали его дядя — князь Ярослав Ярославич Тверской, полоцкий князь Товтивил и смоленский князь Константин Ростиславич. Весь рассказ Жития о походе на Юрьев осенью 1262 г. составлен с явной тенденцией изобразить Димитрия достойным преемником великокняжеского стола своего отца в период его борьбы за власть с братом Андреем (1280-е годы).
547
Апостол Филипп. По преданию, это ученик Христа, проповедовавший в Скифии в I в. н. э.
548
Митрополит Кирилл. Митрополит Киевский и Владимирский (1243–1280).
549
В церкви Рождества. Рождественский Богородицкий монастырь во Владимире, основанный в 1191–1192 гг., считался (до 1561 г.) первым монастырем Руси, «архимандритьей великой».
550
Амфилохий. Святой епископ Иконийский (IV в.), жил в Малой Азии.
551
Севастьян. Весь рассказ о посмертном «чуде» с духовной грамотой — запись устной легенды, бытовавшей во Владимирском Рождественском монастыре. Митрополит Кирилл и его эконом Севастьян принимали участие в распространении легенды и были сопричастны созданию Жития Александра Невского (Первая редакция).
552
Текст воспроизводится по кн.: Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов / Под редакцией и с предисловием А.Н. Насонова. М.; Л., 1950. С. 77.
Известие это относится к Новгородскому архиепископскому летописанию того времени, когда оно велось при соборе святой Софии и дополнялось летописцами церкви святого Якова. Данное известие, не зависящее от Жития Александра Невского, — сильный аргумент в пользу действительности самого события, т. е. Невской битвы.
