Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 127
Выбирая мужа для княжны, король также действовал по просьбе Высокой курии, а не в качестве сюзерена. Балдуин II попросил короля Франции подобрать супруга для его наследницы Мелисенды, но при этом никоим образом не признавал его своим сюзереном. Когда Констанции понадобилось выйти замуж во второй раз, она, будучи самодержавной правительницей, сумела сделать выбор самостоятельно. При этом она получила разрешение на брак от короля Балдуина III лишь потому, что ее будущий муж Рено являлся его вассалом. В 1160 г. жители Антиохии попросили Балдуина II стать регентом, однако и в данном случае король был ближайшим родственником их княжны по мужской линии. Правовой статус антиохийского князя так и не был четко определен. Возможно, он считал короля Иерусалима за старшего, но при этом не видел в нем человека более высокопоставленного.
Система государственного управления, существовавшая в Антиохии, также отличалась от сложившихся в Эдессе и Триполи. О том, каким образом осуществлялось управление Эдессой, мы знаем совсем немного. До нашего времени не сохранились указы, составленные ее графами. Очевидно, как и при любом высокопоставленном феодальном сеньоре, при графе Эдессы действовал совет, состоявший из его вассалов. Однако нахождение графства на границе христианского мира мешало развитию системы государственного управления. Граф вел такой же образ жизни, как и любой из правивших по соседству с ним мусульманских эмиров. Франкских поселенцев в Эдессе было немного, как и крупных феодов. Граф во многом зависел от армянских чиновников, использовавших методы управления, характерные для Византии. Из-за постоянных войн он был вынужден вести себя более авторитарно, чем было позволено правителю государства, в котором царил мир.
В графстве Триполи, очевидно, существовала такая же система управления, как и в Иерусалиме. У графа была собственная Высокая курия, решения которой он должен был учитывать. Однако графский титул в Триполи передавался по наследству; графа не избирали, а его личный домен по площади превосходил любой из принадлежавших его вассалам. За исключением одной или двух серьезных политических проблем (как в случае, когда граф Понс оказал неповиновение королю Иерусалима), граф не сталкивался со сложностями в отношениях со своими баронами, которые (за исключением генуэзцев, получивших во владение Джебейль) происходили от тулузских вассалов его предков. Должности ключевых чиновников графства назывались так же, как и те, что носили их «коллеги» в Иерусалиме. При этом функции, которые они выполняли, также совпадали. Городами, как и в Иерусалимском королевстве, управляли виконты.
Органы власти, действовавшие в Антиохийском княжестве, на первый взгляд походили на существовавшие в Иерусалиме. Там тоже имелись Высокая курия и курия горожан, а также чиновники, занимавшие такие же высшие должности. В Антиохии имелись собственные ассизы, которые, однако, в целом соответствовали действовавшим в Иерусалимском королевстве. Однако в том, что касалось деталей, существовало множество различий. Титул князя передавался по наследству, и Высокая курия участвовала в управлении государством лишь в тех случаях, когда требовалось назначить регента. С самого начала князь самостоятельно занимался управлением ключевыми городами княжества, а также значительной частью своих земель и весьма осторожно выделял кому-либо земельные владения, если речь не шла о приграничных территориях. С большим удовольствием он предоставлял денежные феоды. Очевидно, в Высокой курии заседали судьи, назначенные им лично. К тому же представители князя контролировали деятельность курий горожан. Он перенял византийскую систему управления с ее рационально организованным чиновничьим аппаратом и выверенными способами взимания податей, применив ее к городам и своему личному домену.
В каждом из трех городов: в Антиохии, Латакии и Джабале — имелся собственный герцог, отвечавший за все стороны жизни города. Герцог назначался князем и мог по собственному желанию отказаться от полномочий. Однако до этого он, очевидно, являлся членом Высокой курии. Герцогами Латакии и Джабалы становились, как правило, представители коренного населения. Антиохией же управлял франк, обладавший благородным происхождением, но при этом ему помогал виконт, которым опять же мог стать местный житель. Подобно своим родственникам — правителям Сицилии, князья Антиохии стремились помешать усилению влияния представителей знати путем назначения на должности чиновников коренных жителей, полностью зависевших от расположения правителя. В Антиохии еще с тех времен, когда она находилась под властью Византии, жили общины греков, сирийцев и армян, многие представители которых получили прекрасное образование. Контролировать Высокую курию князь мог благодаря тому, что именно он назначал судьей. То же относилось и к куриям городов. Таким образом получалось, что эти люди занимались решением исключительно юридических вопросов.
Князья унаследовали византийскую систему расчета и взимания податей. Их Secrète имело собственный чиновничий аппарат, а доходы, в отличие от получаемых аналогичным органом в Иерусалиме, не зависели от местных курий. Они принимали политические решения, не прислушиваясь к мнению Высокой курии, и самостоятельно заключали союзы с другими правителями. В целом княжество было лучше организовано, и система управления им являлась более эффективной, чем в других франкских государствах. Если бы не постоянные войны, наличие малолетних князей или их нахождение в плену и замена франкской династии на норманнскую, система управления Антиохией могла бы стать столь же действенной, как существовавшая на Сицилии.
Особенность положения Антиохии усиливали и особые отношения ее правителей с византийскими императорами. По мнению византийцев, император являлся главой всех христиан. Несмотря на то что он никогда не пытался распространить свой сюзеренитет на европейских правителей, восточное христианство он считал своей личной прерогативой. Он считался защитником православных христиан, живших под властью халифов, и мусульмане признавали наличие у него обязанностей в отношении этих людей. Император не собирался отказываться от выполнения своего долга из-за франкского завоевания.
Однако существовала разница между Антиохией и Эдессой, с одной стороны, и Иерусалимом и Триполи — с другой. Два последних государства не входили в состав империи с VII в., в то время как два первых являлись византийскими провинциями еще в правление Алексея I. Алексей, заставив предводителей Первого крестового похода принести ему вассальную клятву, по-разному относился к бывшим владениям империи, таким как Антиохия, которые, по его мнению, должны были вернуться под его власть, и территориями, завоеванными позднее, над которыми он просто стремился получить формальный сюзеренитет. Крестоносцы не сумели сдержать свои клятвы, а Алексей не мог заставить их сделать это.
Византийские правители всегда были реалистами. Одержав победу над Боэмундом, Алексей изменил свои требования. По условиям договора, заключенного у реки Деволи, представители норманнской династии получили право править в Антиохии, но исключительно в качестве вассалов императора. К тому же Алексей потребовал определенных гарантий, одной из которых стало появление в княжестве греческого патриарха. Этот договор лежал в основе претензий византийцев, но франки его игнорировали.
Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 127
