энтузиазмом занять лидирующие места в этих реформах.[286]
В заключение необходимо отметить, что социальная функция христианской школы имеет как консервативный, так и революционный аспект. Совмещение двух этих ролей помогает христианину стать тем, кто живет в мире, но не является частью этого мира. В сущности, функция христианской школы состоит в том, чтобы подготовить церковную молодежь скорее к служению Богу и своим ближним, нежели самим себе через приобретение «хорошего положения» и солидного дохода. Все это, поистине, может быть побочным продуктом христианского образования, но не является его главной целью.
Служение ближним было сущностью жизни Христа и, следовательно, это является высшей целью христианского образования. Рассматривая роль верующего с библейской позиции, христианское образование будет воспитывать христиан, которые будут хорошо относиться к своим ближним. Но еще более важно то, что христианские школы будут готовить учащихся к тому, чтобы всем им стать гражданами Царства Небесного.
ВЫВОДЫ ИЗ ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ
Третья часть в общих чертах обрисовала один из возможных подходов к христианской философии и применение этой философии в области образования. Было отмечено, что современное христианство основано на сверхъестественных предположениях, даже несмотря на то, что оно существует внутри общества, обусловленного естественными предпосылками.
Мы предположили, что одна из важнейших потребностей христианского образования состоит в том, чтобы строить его на фундаменте христианского видение действительности, истины и ценности. Это означает, что христианские педагоги должны иметь отчетливое представление как своих базисных убеждений, так и того, как эти убеждения воздействуют на их педагогическую деятельность.
Кроме этого, мы отмечали, что философия является главной, но не единственной детерминантой педагогической деятельности. Социальные, экономические и политические условия изменяют возможные и предпочитаемые педагогические цели, и поэтому мудрые педагоги будут стараться применить свои убеждения к повседневной жизни. Индивидуальный выбор и личная ответственность являются, следовательно, важными составляющими как для родителей, так и для педагогов, которые стремятся создать такую педагогическую атмосферу, которая будет удовлетворять потребностям детей, с которыми они работают.
Центральным ядром христианской философии является существование Бога-Творца, великое противостояние между добром и злом, человеческая слабость, достоверность самораскрытия Бога в Библии и любящий характер Бога. Вера в эти элементы стимулирует потребность в истинном христианском образовании и формирует основу для выработки критерия относительно того, что является «наиболее важным» в этом образовании.
Важнейшим объектом христианского философии образования являются учащиеся и их потребности. Именно от этого отталкиваются педагоги в определении целей христианского образования. С христианской точки зрения, каждый учащийся является личностью с неограниченным потенциалом. Человечество было создано по образу и подобию Божию, затем оно утратило этот образ, и теперь Бог старается вернуть каждого человека к его первобытному состоянию посредством плана искупления. Христианское образование является одним из факторов, используемых Богом в этом восстановительном процессе.
С христианской точки зрения, цель образования состоит в восстановлении образа Божьего в каждом человеке. Величайшей потребностью человечества является познание Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Помимо этого, люди нуждаются в восстановлении правильных взаимоотношений со своими ближними и с самими собой. Только тогда, когда эти взаимоотношения будут восстановлены, люди будут избегать потерянности, бессмысленности и врожденной враждебности в своем падшем состоянии.
Искупительная, восстановительная и примиряющая роль христианского образования создает основу для оценки роли учителя, акцентов учебного плана и социальной функции школы. В этом смысле основной задачей учителя является «нахождение и спасение падших» посредством налаживания дружеских отношений с учащимися и помощи им в раскрытии как их личных потребностей, так и лучшего образа жизни, который они могут найти в Иисусе Христе. В этой связи учебный план, рассматриваемый с точки зрения Божьей истины, будет обращен прежде всего к важнейшим потребностям человечества и будет объединять материал всех предметов в рамки Священного Писания. Такая форма учебного плана утвердит единство всей истины в Боге, выдвинет на первый план христианское мировоззрение и поможет учащимся увидеть единый смысл всего того, что они изучают. Все аспекты учебного плана в христианском образовании ведут истоки своего значения от Иисуса Христа; без Него ни образование, ни вообще вся жизнь не имеют никакого значения.
Педагогическая методология также основывается на восстановительной цели и ее формы будут отбираться в силу их эффективности в осуществлении этой цели. Центральным пунктом в среде христианского образования является заботливое отношение учителей к своим ученикам. Это было центральным ядром метода Иисуса и сердцевиной работы Его последователей.
Социальная функция христианской школы таким же образом основана на ее восстановительной и примиряющей цели. Это социальная функция отражена в ее консервативном аспекте, поскольку она стремится создать для молодежи защитную атмосферу, в которой она сможет прийти к познанию Христа и быть защищенной от нежелательного воздействия со стороны нехристианского общественного окружения. Социальная функция христианской школы играет также и революционную роль, которая стремится наделить молодых христиан знаниями и способностями, которые позволяют им разделить свой христианский опыт со всем миром. Христианство является религией трансформаций и перемен как для каждого конкретного человека, так и для общества в целом. Христианские школы основаны с целью способствовать этим переменам.
Кроме примирения и восстановления образа Божьего в своих учащихся, христианское образование имеет и другие цели. Например, оно стремится передать информацию и подготовить людей в миру труда. Однако, эти цели являются подчиненными его основной цели. Самая суть христианских учреждений образования основана на христианской вере в то, что жизнь без Христа бессмысленна и что люди не получат никакой пользы, даже если они приобретут весь мир, всю мудрость и престижную работу, но потеряют свою душу. С этой точки зрения, цели христианского образования шире, чем цели светского образования, поскольку христианское образование стремится подготовить молодежь как к настоящему, так и к предстоящему мирам.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Итак, книга завершена. Однако, хочется надеяться, что это завершение станет началом вашего собственного философского поиска. Построение личной философии как для жизни, так и для образования, является непрерывным процессом мышления и практики, который становится богаче, глубже и многозначительнее по мере того, ка вы продолжаете расти в познании Иисуса Христа и по мере того, как вы стремитесь более эффективно развивать способы передачи Его методов, знания и ценностей другим людям. Жить по-христиански — это значит думать по-христиански
Вы не должны претендовать на то, что
