отдают на физическом плане, так как он находится не на физическом плане. Нужно просто-напросто думать о нём и направление определится само собой, без всякой заботы о его местоположении. Посмотрите на растения: им не нужны глаза, чтобы видеть куда двигаться, но им нужно солнце, а внутри них есть сила, направляющая, ориентирующая их на солнце. Назовём это тропизмом. Эта сила проявляется также и в человеке, ищущем свой центр и даже не знающем, где же его искать.
Чтобы найти этот центр, индийские йоги используют специальные техники концентрации, о которых вы наверняка слышали. Но эти опыты ещё преждевременны для вас. Главное для вас – это понять необходимость поисков центра, которым является Бог. Даже если вы не знаете, где этот центр, то душа ваша это знает, ваш дух это знает. В тот момент, когда вы решаете найти этот центр, двигаться к нему, внутри вас начинают проявляться силы, которые очень точно направят вас. Некоторые христиане, ничего не знающие о том, что такое чакры, ни где их искать, ни как развивать, тем не менее развили их упражнениями в добродетели, определёнными молитвами и методами, применяемыми в христианстве, и нашли центр несмотря на отсутствие каких-либо специальных техник. Всё чистое, бескорыстное касается одних и тех же колёсиков и позволяет делать одинаковые духовные открытия в какой бы то ни было религии.
Очевидно, умение локализовать местонахождение центра всё упрощает, в этом нет никакого сомнения. Работая в тумане, тени, бессознательности, вы можете добиться результата, но понадобится намного больше времени. Христианин, ничего не знающий о всех йогах Индии, одной лишь своей любовью к Богу добьётся прогресса. Если его любовь очень горяча, мощна, она становится способной освободить его, довести до просветления. Однако, если бы он обладал знаниями, позволяющими яснее видеть, куда двигаться, это было бы ещё лучше, так как он работал бы с более эффективными методами и цель была бы достигнута быстрее. Поэтому в нашем Учении вам объясняют могущество любви, молитвы, нежности, смирения и всех других христианских добродетелей, но добавляют ещё несколько понятий из той вечной науки о Сефиротическом древе, о тонких телах человека, областях пространства, о душе, духе и т.д... упрощающих работу, так как при этом риск сбиться с пути уменьшается.
Чтобы иметь полный и точный взгляд на вещи, необходимо, очевидно, много знаний; но в работе, практике, достаточно очень малого. Слишком много знаний могут стать препятствием: интересующиеся всем, бегающие повсюду, чтобы почитать, посмотреть, получить информацию, ничего по существу не делают – они не осваивают никаких практик и довольствуются жадным поглощением информации. В то время как те, кто не особенно заботятся о том, чтобы собирать знания, а годами ежедневно концентрируются на двух или трёх упражнениях, добиваются фантастических результатов.
Вы спросите: «Так какой же совет вы дадите нам?» Я думаю, что нужно обладать широкими знаниями о жизни, о созданиях, невидимом мире, а после этого выбрать, то есть остановиться на нескольких понятиях, на нескольких основных истинах и концентрироваться на них, применяя, воплощая их. Очень плохо всё время только изучать и никогда не пытаться ничего воплотить. Но прежде чем делать это, нужно, безусловно, иметь некоторые знания, так как, если их недостаточно, практика всегда будет увечной; ваше неведение отрицательно скажется на ваших творениях, которые будут подобны недоношенным детям. Таким образом, в духовной жизни нужно уметь гармонизировать две стороны: теорию и практику.
В нашем Учении мы развиваем сердце и интеллект, а также волю. А воля как раз развивается в практике и упражнениях, являющихся завершением деятельности сердца и интеллекта. Поэтому я полагаю наше Учение законченным, полным. А дальше всё зависит от искренности приходящего в Учение. Если он жалуется на нехватку чего-то, значит, просто-напросто, этого не хватает в нём самом: или он недостаточно занимается изучением, или недостаточно хочет самосовершенствоваться, или ленив... Поэтому не следует обвинять Учение: оно очень богато, но самое важное – это наша в нём работа.
Я видел людей, обладавших всего лишь маленькой рукописью – какими-то крохами, которые они повторяли всю свою жизнь и настойчиво применяли, и именно так они прогрессировали. А первые христиане... у них были лишь Евангелия и в каком состоянии! Грязные, изорванные, потому что они давали их друг другу переписывать. Но они непрестанно читали эти тексты, применяли их и получали свет. Тогда как сегодня мы имеем в своей библиотеке все священные книги многих религий: Упанишады, Веды, Зенд-Авесту, Дао-де Цзин, Книги мёртвых египтян и тибетцев, Талмуд, Зохар, Каббалу, Библию и другие, но прогресса нет. Поэтому не говорите, что нужно искать другое Учение, потому что этого недостаточно!
Иисус сказал: «Да будет воля твоя яко на небеси и земли». Это значит, что земля должна подстраиваться под Небо, чтобы иметь те же формы, ту же красоту, тот же блеск. Небо вибрирует так интенсивно, что земля должна подстроиться под него и усилить свои колебания. И здесь мы опять возвращаемся к вопросу интенсивности колебаний точки-центра. Точка-центр остаётся недосягаемой, если человек не вибрирует на одной с ней длине волн. Не умея вибрировать, как она, он никогда не узнает, что такое точка-центр, что она ему говорит, что содержит, что несёт ему. «На земле, как на небе...» Земля – это мы, или, скажем, наше нынешнее состояние сознания. Мы должны делать попытки, и неважно сколько это займёт у нас времени, пока та часть периферии, которой мы являемся, сможет подстроиться и вибрировать в унисон с центром круга – Первоисточником. В этот момент потоки начинают проходить через нас, циркулировать и мы знаем всё, что знает эта точка, мы чувствуем всё, что ощущает эта точка, мы делаем всё, что делает эта точка повсюду в мире.
III
ТРЕУГОЛЬНИК
1
Геометрические фигуры - конкретное воплощение чисел. Числа принадлежат к миру принципов, и они становятся геометрическими фигурами, спускаясь в физический план. Например, 4 – квадрат, 5 – пентаграмма, 3 – треугольник, 2 – угол, 1 – точка или линия и т. д. В зависимости от того, какую мы рассматриваем геометрическую фигуру, мы чувствуем, как в нас проявляется определённая мысль или состояние сознания. Представьте, я рисую треугольник, вы на него смотрите... Очевидно, если у вас нет никакого понятия о Науке Посвящённых, он вам ничего не скажет; но если вы освоились в мире символов, этот треугольник вызовет в вас определённый комплекс идей.
Треугольник. Можно сказать, что это мужское и женское начало объединяются, чтобы дать рождение
