получил доступ к этому пульту, то ничего уже поделать нельзя: ни государство со всей его репрессивной машиной, ни сам народ ничего изменить не могут: нажали кнопочку - хочешь не хочешь, а беги - громи… В основном этот пульт находится в правильных руках: в путинских. Но иногда до него добираются западные спецслужбы, а также находящиеся у них в услужении некоторые враги России и бандеровские нацисты. И вот тогда они и устраивают в России еврейские погромы. Выглядело все это его объяснение максимально убого, чувствовалось, что оно ему самому не нравится, но другого ничего он не придумал. Да и чего тут можно придумать? Все ясно: провокация врагов России. Только сдается мне, что главный ее враг - это и есть сам Путин…",Alfred Koch - Прошел один год и двести сорок восемь дней войны. На... | Facebook,https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid024ZSAswrhAusHjrHfTG6dQTurzfMh8saeLMvqZyr4rc5WTG5B8HhFPffaZLQAqBJbl&id=100000712037223,2023-11-01 03:01:17 -0400
Артур Соломонов - Главное не перепутать истинных преступников с... | Facebook,"Главное не перепутать истинных преступников с добропорядочными гражданами. Слева - создатели опаснейшего экстремистского спектакля. Справа - толпа, захватившая федеральный аэропорт с целью разыскать и линчевать евреев. Одни много месяцев томятся в СИЗО с перспективой потерять ещё годы жизни, а другие - получили за свои шалости по 15 суток и скоро будут свободны.",Артур Соломонов - Главное не перепутать истинных преступников с... | Facebook,https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02HZK2wj9qsBz4eyYQQo1YHBSKQhs1sYUVFVgyq582H5jDC1JxrcWFva45kab93Bjtl&id=1059555481,2023-11-01 03:03:07 -0400
Gasan Gusejnov - Встретились с Igor Pomerantsev и Ivan Tolstoy... | Facebook,"Встретились с Igor Pomerantsev и Ivan Tolstoy Иван Толстой: Позвольте вот какой вопрос вам задать: сегодняшнюю эмиграцию часто сравнивают с первой волной столетней давности, сравнивают с политической, с культурной стороны. А как обстоит дело с языком? Есть такое, как вы знаете, распространенное суждение, его приписывают Андрею Синявскому, во всяком случае я впервые слышал из его уст или из его письма: ""Язык изгнанника останавливается в своем развитии на дне изгнания и больше не развивается"". Грозит ли это нынешней эмиграции, как вы думаете? Гасан Гусейнов: С Андреем Донатовичем мы обсуждали эту тему не один раз. У него взгляд был очень острый, и этот острый взгляд во многом объяснялся еще тем, что Андрей Донатович не выучил французского языка. Он как раз жил внутри русского языка, все время его на самом деле оживлял своим собственным присутствием, просто потому что он был замечательный и писатель, и мыслитель. Нынешний современный язык, фонетика, интонация, построение фразы, конечно, отличается от того языка, на котором все мы получали образование в 60–70-х или даже 80-х годах. Мы наблюдаем, в общем, уже немножко другой язык. А второе обстоятельство – это появление социальных сетей, новых жанров, новых форм общения, которые во многих отношениях гораздо более примитивные, простые, убогие. Теперь это рваное общение в соцсетях, короткие тексты – это то, в чем языку очень трудно жить. Игорь Померанцев: У меня к вам вопрос, так сказать, по специальности. У нынешнего понятия ""зарубежье"" и древнегреческого ""диаспора"" есть что-то общее? Гасан Гусейнов: Ничего общего нет. Потому что диаспора – это рассеяние, в рассеянии люди могут обмениваться какими-то сигналами, но они живут уже в другом мире, каждая группа, каждый человек живет в своем мире и сохраняет кое-что от мира метрополии. А вот понятие ""зарубежье"" связано скорее с греческим же понятием ""апойкия"" или колонизация, колония. Появляется мысль о том, что можно воспроизвести в другой стране, в другом мире кусочек своего города. Так что ""зарубежье"" – это ""колония"" в греческом смысле, ""апойкия"". Выведение людей куда-то. (...) Зарубежье – это такое хитрое понятие, оно предполагает, что ты, находясь там, все-таки живешь в ""русском мире"" преимущественно. Зарубежье – это чужая страна, в которой я продолжаю жить не интересами этой страны, я не погружен в ее заботы, а я живу интересами покинутого отечества.",Gasan Gusejnov - Встретились с Igor Pomerantsev и Ivan Tolstoy... | Facebook,https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02t4b2GrJz5UeHA1DfrNYE6tVUrW8r4bp8KBwFf6Tu7GPCFm6gSzGFhJvfy7nwJrJil&id=1196293572,2023-11-01 03:05:26 -0400
"Андрей Никулин - Одна из главных проблем России в том, что у... | Facebook","Одна из главных проблем России в том, что у власти предержащих множество идей, что сделать с Украиной и ни одной по поводу собственной страны.","Андрей Никулин - Одна из главных проблем России в том, что у... | Facebook",https://www.facebook.com/andrej.aleksandrovic.14/posts/pfbid024FJhLJa74fHTey769Qj5xeXjSXgZDqHXVJfkCCofnrVMoTUqmtvEPqQuSSzTGsr3l,2023-11-01 03:05:58 -0400
Юлия Галямина - Кто должен предлагать проекты будущего НАСТОЯЩИЙ... | Facebook,"Прочитала доклад «Да, мы можем». Спасибо авторам за их труд. И уверена, что им будет интересен отклик из России. Сегодня я хотела бы написать не о сути предлагаемых изменений, а о самой идее — предлагать проекты будущего. И о том, кто это должен делать. В докладе говорится: у россиян есть запрос на нормальную демократию. Но сегодня, когда только ленивый не говорит о кризисе демократии, — совершенно неясно, что такое «нормальная демократия». И если спросить россиян, есть ли у них на нее запрос — то вряд ли можно получить внятный ответ. Но на что тогда есть у россиян запрос? Например, я не думаю, что есть запрос на какие-то конкретные институты, про которые так много говорят авторы доклада. Я подозреваю, что политический запрос просто не осознан и не сформирован. Люди не видят будущего и, соответственно, не готовы ради него ничего делать. Казалось бы — вот и надо предлагать людям готовые варианты на выбор: вот такую реформу или такую вот. Но боюсь, это тоже не поможет. Потому что нужно предлагать не готовые рецепты. Нужно, как кажется мне, помочь людям начать мечтать о будущем и осознавать ценности, которые лягут в основу этого будущего. И начинать диалог. Не про институты, а про эти мечты и ценности. Есть ли у нас общие мечты? Есть ли у нас общие ценности? Мы не знаем ответов на эти вопросы. И нам пора об этом думать и говорить. А институты — те или иные — это уже производная. Проблема 90-х не столько в плохих институтах, сколько в каргокульте, в который их превратили. Общество не понимало демократические реформы и не видело в них пользы для своей жизни. Процветало простое правило: кто сильнее, тот и прав. Реальная политика. Ценности — это все блаблабла. Обесценивание человека и его мечты, выхолащивание реального политического участия, о котором мы мечтали в конце 80-х, в массовые манипуляции и ценностную пустоту — именно это нельзя нам повторять. Поэтому, мне кажется, диалог о мечтах, об образах
