для всех их царей». В примечаниях к труду сообщается, что К. рк. ндадж – возможно, турецкий почетный титул (кэр-кун-дедж), а элемент кэр встречается во многих турецких именах и словах. Еще немного и глядишь, историки признают в некоторых аланских племенах вовсе не индоевропейцев, а тюрок.
Между тем появление этого титула у аланов вполне объяснимо с точки зрения АВ. В тех же примечаниях к труду Масуди сообщается об именах северокавказских эмиров: это Исхак бен Кундадж и Исхак бен Кундаджик бен Урхур. А имена-то еврейские! Бен – это ивритское «сын» (по-арабски «сын» – ибн). Исхак, сын Кундаджа. Поэтому нам сразу же заявляют, что эти эмиры могли иметь хазарское происхождение. И здесь, пожалуй, правы традиционные историки. Действительно, эти имена хазарского, т. е. еврейского происхождения. Кундадж тоже, получается, имя семитского корня. Как звали аланских царей? Кэр Кундадж. Но «кэр» – это слегка испорченное семитское «сар», т. е. «царь, правитель»! Таким образом, мы имеем, что аланского царя звали «царь Кундадж». Откуда семитские имена у аланов? Вполне возможно, что этот царь Кундадж был родом из хазар, т. е. евреев. Семиты практиковали посажение на трон подчиненных им племен своих соплеменников.
Через несколько веков сельджуков сменили родственные им турки-османы. В самом конце XV в., когда в Испании начались гонения на евреев, именно османы пригласили к себе этих беженцев (иноверцев!) и даже создали условия для их жизни и торговли.
(По материалам А. Максимова)
Конец царства Сельджукидов
Сельджукиды подчиняли своей власти разные земли путем завоеваний. Однако по традиции, подтвержденной исламским законом, все подданные, независимо от происхождения, были равны перед властью.
Султаны сражались с враждебными им правителями, но не с их подданными, которые после свержения прежнего властителя присягали на верность султану.
Объединение богатейших и наиболее культурно развитых областей исламского мира под властью Сельджукидов означало прекращение прежних изнурительных раздоров между владетелями разных мусульманских областей. Внутреннее успокоение способствовало развитию хозяйства и новому культурному прогрессу мусульманского Востока. Развивались образование и наука.
Но после смерти Мелик-шаха, последовавшей в 1092 г., сама Сельджукская империя погрузилась в долгую череду междоусобных войн, которые продолжались более ста лет. То и дело начинали сражаться за право воссесть на трон разные представители рода Сельджукидов, восставали наместники провинций, сами желавшие быть султанами, а границы государства подвергались нашествиями врагов.
Фрагмент рельефа из сельджукского дворца в Конье
Византийская империя предпринимала попытки возвратить отобранные у нее сельджуками земли в Малой Азии, в начале XII в. пришедшие из Европы крестоносцы отвоевали у Сельджукского государства восточное побережье Средиземного моря, на востоке территории сельджуков атаковали новые возникшие в Центральной Азии державы кочевников – сначала каракитаев, а затем монголов.
В глубине державы в труднодоступных горных крепостях укрывались отряды вооруженной религиозно-политической оппозиции шиитов-низаритов – ассасины, считавшие власть султанов – ортодоксальных мусульман, незаконной и совершавшие набеги на сельджукские гарнизоны, убивавшие государственных должностных лиц.
Сельджукская империя, как и все державы того времени, была организована по феодальному принципу: наместник каждой провинции был в ней по сути собственным султаном, имевшим свои войска (хотя и обязанный защищать с ними общие интересы империи), самостоятельно собиравшим подати, и уже затем часть собранных налогов отдававшим в казну верховного правителя, самостоятельно решавшим большинство вопросов местного управления.
Наместник правил, в свою очередь. опираясь на имевшую в своих уделах большое влияние местную знать. Поэтому «местечковые князья» часто желали либо отделить свои провинции от империи и стать в них полностью независимыми правителями, либо еще больше расширить свою власть и занять султанский трон. В конце концов после долгих усобиц это привело к распаду Сельджукской империи на несколько независимых султанатов. К концу XII в. все они, кроме Конийского султаната в Малой Азии, также распались на более мелкие государства или были поглощены соседними державами, правящие ветви Сельджукидов в них пресеклись.
Сообщаем подробности:
Конийский султанат, которому угрожала опасность от пытавшейся вернуть малоазиатские земли Византии и наступавших на мусульманский Восток крестоносцев, оказался более консолидированным. Он просуществовал до 1307 г. Арабы и персы называли его Румским, то есть, Римским, потому что его территория до сельджукских завоеваний принадлежала Византийской империи. В европейскую историографию он вошел под названием Конийского, так как с 1096 г. главная резиденция его правителей находилась в городе Конья (бывший греческий Иконий).
Конийский султанат охватывал бóльшую часть Малой Азии (Анатолии), тяготея к ее центру. Крайний запад Малой Азии оставался в руках Византии, на востоке султанат граничил с другими мусульманскими государствами и Киликийской Арменией.
В течение XIII в. Конийский султанат продолжал страдать от внутренних усобиц и придворной борьбы, хотя необходимость давать отпор внешним врагам удерживала его вассальных правителей от сепаратизма.
С 40‐х гг. XIII столетия он стал подвергаться систематическим опустошительным вторжениям со стороны активно завоевывавшей земли мусульманского Востока Монгольской империи. Султаны были вынуждены признать вассальное подданство от монгольского хана, сначала довольно номинальное, но затем становившееся все более ощутимым. Во второй половине XIII в. монгольские наместники уже в ультимативной форме стали вмешиваться во внутренние конфликты султаната, стремясь посадить на трон наиболее покорных им представителей правящей династии. Одновременно султанат продолжал отражать попытки византийцев взять реванш.
Напоминаем:
В первой половине XIII в. султан Ала ад-Дин Кей-Кубад с целью укрепления западных границ разрешил пришедшей из Средней Азии небольшой ветви кочевого туркменского племени кайы поселиться на землях недалеко от современного турецкого города Эскишехир – у византийских рубежей. Предводитель пришедшей группы туркмен по-имени Эртогрул получил эти земли как удж – феодальное владение на приграничной территории, условием предоставления которого было постоянное несение войском его обладателя пограничной службы (что-то вроде европейской марки). Как гласит предание, кайы сами спасались от монгольских притеснений, и султан принял их в своих владениях за то, что они помогли ему выиграть битву с монголами.
В 1307 г. Конийский султанат – последняя держава, управляемая династией Сельджукидов, распался на ряд независимых относительно небольших феодальных владений – бейликов (от «бей», т. е., «знатный, богатый», как тюрки-огузы называли вассалов султана).
Самостоятельным бейликом стал и удж на северо-востоке Анатолии, пожалованный Ала ад-Дином кайы Эртогрула. К тому времени им правил сын Эртогрула Осман, его центром был небольшой город Сёгют (под властью Византии называвшийся Февасий).
Монголы, заключившие с Византийской империей союзный договор, признали права византийских императоров на территорию бейлика кайы, поэтому не совершали на него походов. У самой Византии же, все больше погружавшейся в политический упадок, сил вернуть эти земли под свою власть уже не было. Так небольшой поначалу
