утверждая, что мир людей есть в действительности.
В восточных практиках это заблуждение относится к гуне невежества.
В будущем, когда детям с детства будет разъясняться то, что мира людей в действительности не существует, у людей будет происходить переосмысление сути вещей еще в подростковом периоде. На сегодняшний день это не разъясняется ни детям, ни взрослым в том социуме и обществе, где я нахожусь. Все общество живет в понимании реальности (кажимости) мира людей, что является заблуждением в иллюзии, или это же можно назвать и тем, что ум (нематериальный) заблудился в материи.
Для того человека, кто проникнет в Царство Божье, тот осознает факт того, что мира людей не существует на самом деле в той проекции, как видят и воспринимают его люди. Но при этом осознание укоренится у человека в его самоуверенности, а вот научное обоснование само по себе человеку не придет. Наука в разных странах и в разное время развита по-разному и не всегда наука бывает развита у людей для достаточного обоснования иллюзии бытия. Если научные знания, которые есть сегодня, будут завтра разрушены, например, войной среди людей, то люди опять деградируют в своих знаниях и опять будут жить сугубо материальными представлениями. Тех же людей, кто проникнет в Царство Божье и принесет людям правду о том, что мира людей в действительности не существует, люди отбросят как инакомыслящего и несущего бредовые идеи и утверждения.
В том обществе, в котором я нахожусь, хоть и есть научные знания об иллюзорности бытия, но этими знаниями владеют единицы. При этом те единицы, кто владеет, не уверены в полной мере в этом, а если и уверены, то не представляют себе, как это выглядит в действительности. Сравнить это можно с русской поговоркой, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. То есть говорить об иллюзорности бытия можно бессчетное количество раз, а вот увидеть можно лишь после расщепления ума, где джива возносится к змею Спайку и затем во сне (осознанном) человек оказывается осознанием в ином мире, иной реальности. Самое главное — уяснить, что все эти миры и все эти реальности являются высшими мирами, и путь к ним лежит через шизофрению.
Разница, которая заключается в том, в какой именно высший мир вы попадете, не зависит от шизофрении, а зависит от того, что предшествовало шизофрении.
То, что предшествует шизофрении (випассане), можно толковать как причину эмоционального выгорания. С той лишь разницей, что эмоциональное выгорание бывает разным и необходимо самое сильное выгорание. При этом само по себе эмоциональное выгорание является лишь элементом в цепи событий. Фактически само выгорание должно произойти уже после шизофрении, а начаться — до шизофрении. Сам процесс шизофрении по времени равен времени, необходимому для психомоторного возбуждения, а именно семь суток.
Также до процесса разгона возбуждения необходим стресс, который позволяет выделяться гормону кортизолу из надпочечников. Сама стрессовая ситуация вызывается праведными поступками и делами.
То есть за иллюзорностью мира людей скрывается набор кварков, лептонов, глюонов, калибровочных бозонов и фотона. Ровно это же скрывается и за праведными поступками и делами.
Вся совокупность этих знаний не входит в сферу знаний психологов и психиатров. То есть, буквально, психиатры и психологи не знают того факта, что мира людей в действительности не существует. Все ценности социума и общества являются надуманными в умах психиатров и психологов, но они об этом даже не догадываются, живя лишь в реальности.
Реальность в представлении неграмотного и несведущего в науках человека принуждает последнего, так сказать, выживать, борясь за еду, жилище, одежду и другие блага. К таким людям относятся и психологи с психиатрами, поставленные в зависимость самим обществом в виде заработной платы. Фактически роль психиатров и психологов сводится к недоразумению в виде «мартышкиного труда» (бесполезному занятию). Если и есть какие-либо полезные моменты, так это внедрение каких-либо терминов для понимания между людьми того или иного, либо ограничение какого-либо человека от общества в виду его опасного поведения для других людей. В том случае, если есть еще какие-либо положительные или позитивные качества этих профессий, то они никак не связаны с излечением. Все болезни из области психиатрии и психологии связаны так или иначе с действительностью, которая затем переходит путем законов физики в реальность. Врачи же ищут ответы в реальности, в отрыве от действительности.
Позиция современной психиатрии достаточно примитивна и проста. Создание видимости того, что рано или поздно психические заболевания будут излечимы. Но это лишь в реальности.
В действительности же психические болезни нет необходимости лечить, поскольку более разумно их не допускать у истоков заболевания. Истоки заболевания лежат в реальности, которая состоит во взаимосвязи с действительностью. В отрыве от действительности знания реальности не дают полноценной картины.
Когда-то аналогичные знания были даны людям йогином Адийоги-Шивой. Но в России таких знаний нет, и есть лишь знания реальности в том, что Шива считается создателем йоги. Ему, первому йогину Адийоги-Шиве, посвящен самый большой в мире скульптурный бюст. Его высота — 34 метра. Это число в йогической культуре означает 112 возможностей для достижения мокши, или освобождения, а также 112 чакр. Данная скульптура находится в Индии в городе Коимбатур.
В действительности данной скульптуры не существует, но, чтобы это осознать, нужно достигнуть мокши. Хоть я и не употребляю в книге термин «мокши», но все же скажу о нем так, что мокши — это и есть результат шизофрении в виде расщепления ума (духа) и души (дживы). То есть само освобождение заключается в отщеплении души от духа, после чего джива возносится в Ишвару. Именно это и является освобождением души от оков ума. И уже свободная душа проникает в недра Ишвары и становится Ишварой и пребывает в тех мирах, где находится Ишвара, то есть в любом мире за пределами сансары.
Однако существуют и другие понимания реальности Шивы в отрыве от действительности.
Так, например, кхмерский храм Пханом Рунг возведен таким образом, что четыре раза в год луч солнца пронизывает все 15 анфилад здания, выхватывая из тьмы каменный лингам Шивы. Этот фаллический символ божественной производящей силы — главная святыня храма. Чтобы увидеть световое шоу и попасть внутрь храма, нужно пройти по 200-метровой аллее, символизирующей переход с земли на небеса, и пересечь мост Нага.
В действительности лингама Шивы не существует, а в реальности поклонение (и почитание) фаллическому символу является заблуждением. Изображаемый в древности фаллический символ являлся в древности атрибутом царей в понимании скипетра. Рукоятка скипетра изготовлялась из сверхпроводника (например, золото) и в наконечник скипетра вставлялся и
