расщепления ума и души, где ум (шаровая молния) оставался в теле и сам ум в силу возникшего в нем вакуума создал все условия для полного внутреннего отражения (туннельный эффект) души, отщепленной от ума (ядерная реакция).
Определить скорость, с какой моя душа вознеслась в Отца моего Небесного (в Ишвару, в Атман, в высшее трансцендентальное «я»), из двух видов скорости — либо скорости света, либо ЭПР-парадокса — мне не представляется возможным, поскольку я был вне ума (вне шаровой молнии сферы ума) и субъективно видел лишь рассеивающийся туман и змея Спайка. При достижении дживой (душой) Ишвары в понимании физики произошла интерференция волны, где траектория полета души сместилась на сто восемьдесят градусов, и я вновь вошел в свой ум (в шаровую молнию) своей душой (термоядерная реакция). Субъективно я почувствовал, что вливаюсь в самого себя по закрученной траектории и как бы плюхаюсь или ныряю в прохладу (в восточных практиках под это подходит канал Ида). Объективно ровно в этот момент во всей кухне, где я был, начало распространяться гамма-излучение. На всем протяжении этого процесса в меня входила древняя информация, где я понимал устройство животных и птиц в их сотворении (на уровне Демиурга или Брахмы).
Также только в Лествице мне встретилось упоминание того, что Божественный ум характеризуется выпуклостью, а демонический ум вогнутостью или, возможно, наоборот, но процитирую я это понимание из Лествицы позже, а пока отмечу то, что в восточных практиках мне не встречалось такое упоминание. Откуда в Лестивце взялось это понимание, в книге не раскрыто, но это понимание соответствует моему опыту.
То есть в какой-то момент, примерно через две-три недели (когда у меня уже закончились осознанные сны в Брахмалоке), у меня в уме, в сознании, было четкое понимание того, что мое сознание как бы выгнулось в другую сторону. Это ощущение сложно описать словами, но примерно это можно понимать так, что мысли как бы развернулись на сто восемьдесят градусов, а сознание развернулось вслед за ними. С другой стороны, другими словами, как нейроны в голове могут быт зеркальными, вот примерно также и мысли становятся зеркальными. Этот эффект я не искал в восточных практиках, и мне он случайно не попадался и встретился только в Лествице. Возможно, в восточных практиках этот эффект и описан и, возможно, имеет термин и свое понимание, но в любом случае, у меня пока нет доступа к интернету, чтобы посмотреть наличие этого эффекта в восточных практиках.
Также для всех тех практиков, кто не понимал подхода к пути, к истине, до прочтения этой книги, а сейчас он понял объективно, как выглядит путь к истине со стороны, то я не советую практику торопиться с практикой.
Я обращаю еще раз внимание на то, что субъективное понимание пути к истине отличается от объективного пути к истине.
Субъективно все объективные знания в принципе не нужны для достижения истины, за исключением перфорации ушной перепонки в левом ухе, подготовленного жилища с водоемом и водой, кофе и заземленным предметом. Далее необходим навык раскаяния и навык сосредоточения внимания. Самый лучший навык сосредоточения внимания приобретается при работе в такси. Само мышление должно быть неуставаемым, непрерывным, вызывающим сострадание (стресс).
Например, в моем случае меня похитили сотрудники полиции с целью подвергнуть пыткам ради того, чтобы незаконным путем отнять у меня квартиру. С целью сокрытия своих преступлений им необходимо было спрятать меня в тюрьму. Они, введя в курс дела прокурора, судью, следователя, спрятали меня в тюрьму, где судья вынес незаконное постановление о водворении меня под стражу, а прокурор поддержал ходатайство следователя о водворении меня под стражу.
Адвокат, присутствующий на суде, возражал против водворения под стражу, предоставив следующие аргументы.
Адвокат пояснил суду, что с момента моего задержания прошло пятьдесят шесть часов, а закон позволяет водворять под стражу в течение сорока восьми часов. То есть водворить под стражу уже нельзя, поскольку будет нарушена часть 2 статьи 22 Конституции Российской Федерации.
Вторым аргументом адвоката было то, что есть решение суда о том, что я признан невменяемым на основании части 2 статьи 21 Уголовного Кодекса Российской Федерации и что ко мне применены принудительные. Также адвокат подал суду данное решение суда, указав на то, что согласно данному решения суда, в связи с тем, что я признан невменяемым, мне назначен судом законный представитель — моя мать. В судебном заседании моя мать отсутствовала, так как ее никто не уведомлял о том, что будет суд.
Судья уточнил у следователя о том, имеется ли информация у него о том, что я признан невменяемым. Следователь ответил удовлетворительно, а также пояснил, что мое освидетельствование врачом не проводилось.
Также судья вызвал свидетеля, который показал суду, что с момента моего похищения прошло уже более пятидесяти шести часов.
То есть судья, прокурор и следователь, достоверно зная о том, что отсутствует мой законный представитель и что согласно части 2 статьи 22 Конституции Российской Федерации меня нельзя водворять под стражу, тем не менее водворили меня под стражу (посадили в тюрьму) с целью скрыть пытки.
После этого суд десять раз продлевал незаконное водворение под стражу, мотивируя тем, что суд, рассматривающий дело по существу, установит то, законно ли я содержусь под стражей или нет. Суд, рассматривающий дело по существу, установил спустя два с лишни года, что действительно пытки были в нарушение статьи 3 Конвенции о правах человека, а также и то, что действительно меня незаконно водворили под стражу. Сейчас уже идет четвертый год моего незаконного содержания под стражей, где при этом именно судом установлено, что я незаконно содержусь под стражей.
Для восточных практиков эта информация будет лишней и ненужной, а для всех иных людей я в следующей книге опишу, каким образом подобная информация связывает иллюзорный мир и действительность, а также и то, как из такой информации извлечь сострадание. В отношение моего случая сострадание невозможно, поскольку я уже не могу страдать ни от пыток, ни от отъема квартиры, ни от незаконного содержания в тюрьме.
