идеи на русский язык.
— Заканчивается статья “Кого выбирать в Государственную Думу” вопросом, как относятся эти партии к требованию земли крестьянами.
Далее статья “Новое сенатское разъяснение”. Ленин показывает, как Плеханов скатился в механистичность.
— У нас до сих пор многие говорят: надо создать механизм того-то. А что значит создать механизм? Решать проблему механически, то есть не соображая, не думая. Не бывает механизмов с головой.
— Ленин это называет плехановской софистикой.
— А Плеханов, основатель русского марксизма, оказался теперь видным меньшевиком. А потом удивляются, как вышло, что КПСС сгнила? Она не сгнивала, пока внутри шла борьба по очищению от оппортунистов и ревизионистов. Такая борьба должна идти всё время. Потому что и при социализме для этого есть основания: стремление к личному обогащению приводит к тому, что некоторые люди на высоких партийных постах решают вопросы собственного благополучия вместо обеспечения полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества. Как только партия прекратила очищаться от оппортунистов и ревизионистов, объявила, что нет классовой борьбы, она попала в ловушку и сгнила. Люди наверху своей гнилостью заразили всю партию.
— Можно сказать, что софистика механистична?
— Да, конечно. Софистика — это рассуждения, исходя из недоказанных предпосылок. Так у Гегеля формулируется.
А болтать можно что угодно. Вот, например, Хрущёв. Как его можно слушать? Мол, классовая борьба прекратилась. Как классовая борьба может прекратиться, пока есть классы? Раз есть классы, значит, есть различия в положении, различия в интересах. То, что выгодно одному классу, может быть невыгодно другому. Поэтому борьба рабочего класса не прекращается с полным уничтожением классов.
Ещё Хрущёв говорил, что социализм победил окончательно. Как он может победить окончательно? Многие расслабились, перестали бороться. Вы окончательно подмели в своей квартире? Если окончательно, то вы скоро умрёте от мусора, грязи и всякой заразы.
— Статья “Кризис меньшевизма”. “Проповедь беспартийного рабочего съезда и блоков с кадетами, несомненно, знаменует некоторый кризис в тактике меньшевиков…
В основу рассуждений о тактике марксист должен положить оценку объективного хода революции”. Ленин анализирует тактику с марксистских позиций.
— Потому что тактика — это план действий на небольшую перспективу. А как можно такой план составить, если нет анализа того, что происходит?
— “Задача передового класса в революции — познать верно направление борьбы и исчерпать все возможности, все шансы победы”.
— Это важно. Иногда победы нет только потому, что сочли и так уже многое сделанным. Почти добрались до вершины. Но поскольку всё же не добрались, то сорвались вниз и пропали. Такая печальная участь бывает у альпинистов.
— Ленин разбирает тексты и речи меньшевика Ларина: “Ларин ещё более повинен в робости мысли…
Курьёз: меньшевик, заслуживший себе шпоры войной с формализмом, договорился до формального вооружённого восстания!
Рассуждения Ларина о формальном восстании — самое неприличное для с. -д. невежество в истории переживаемой революции или игнорирование этой истории с её особыми формами восстания.
…Отказываясь от малейшей попытки изучить или хотя бы наметить особенности русского восстания, Ларин повторяет коренную ошибку "неуверенной и робкой" мысли меньшевизма”.
Далее Ленин рассматривает теорию пассивности.
“Пассивность, это — качество мелкобуржуазной интеллигенции, а не революции… За плохими примерами Америки и Польши вы просмотрели те особые формы борьбы, которые породило русское восстание, более затяжное, более упорное, с более длительными промежутками между крупными сражениями, чем восстания старого типа…
Называть мелкую борьбу "наивыгоднейшим путём", т. е. наивыгоднейшей формой борьбы народа в особую эпоху нашей революции, — и в то же время отказываться признать активные задачи партии передового класса на почве этого "наивыгоднейшего пути", значит не уметь мыслить или нечестно мыслить”.
"Голос его довольно уже не с сегодняшнего дня в устах Плеханова и Аксельрода, — единственных, собственно говоря, европейцев в нашей "варварской" среде"…
“Стихийные порывы варваров, планомерное действие европейцев”…
— Известно, что Россия носила выкинутые Европой шляпки.
— Вот ещё один пример использования диалектики. “Логика у Ларина из рук вон плоха. Стихийную политическую стачку он противопоставляет не планомерной политической стачке, а планомерному участию, скажем, в булыгинской Думе.
Нет, товарищ Ларин, если бы вы усвоили себе дух марксизма, а не одни только слова, вы знали бы отличие революционного диалектического материализма от оппортунизма "объективных" историков”.
То, что делает Ларин, Ленин называет интеллигентским оппортунизмом. “С одной стороны, когда есть объективные условия для непосредственно-революционного натиска масс, тогда "обслуживание стихии" есть высшая политическая задача партии. Противополагать такую революционную работу "политике" значит низводить политику до политиканства. Это значит превозносить политику думской борьбы, ставя её выше политики масс в октябре и декабре, — т. е. именно переходить с пролетарско-революционной на интеллигентско-оппортунистическую точку зрения”.
— Эту формулу Ленин применяет и позже, она справедлива для разных периодов. В каждой рабочей партии есть пролетарское революционное ядро и интеллигентско-оппортунистическое крыло. К пролетарскому ядру принадлежат революционные рабочие и те интеллигенты, которые теоретически обогащают революционную деятельность рабочих. А к интеллигентско-оппортунистическому крылу относятся интеллигенты, которые больше болтают, чем делают и всего боятся. И ещё те рабочие, которые приносят коренные интересы движения в жертву побочным и сиюминутным.
— Следующий материал “Пролетариат и его союзник в русской революции”. Это по поводу материала Каутского, где он отвечает Плеханову. “Плеханов, которого кадет Мельгунов метко назвал сегодня в "Товарище" "прежним лидером и теоретиком русской социал-демократии", спрашивал Каутского (1) об "общем характере" русской революции: буржуазная она или социалистическая? (2) об отношении с. -д. к буржуазной демократии и (3) о тактике с. -д. при выборах в Думу.
Вождь русских оппортунистов желал выудить от Каутского одобрение блоков с к. -д…
Поверхностно было бы рассматривать русскую революцию как движение, направленное к свержению абсолютизма. Надо рассматривать её как пробуждение широких масс народа к самостоятельной политической деятельности. Такова основная посылка Каутского…
Надо посмотреть на положение масс, на объективные условия их жизни, на различие классов внутри их, на реальное содержание той свободы, к которой они на деле стремятся. Не из общей фразы надо выводить единство интересов, не от "политической свободы" вообще заключать к совместной борьбе разных классов, — а, наоборот, из точного анализа положения и интересов разных классов надо выводить, насколько именно и в чём именно тождественна или совпадает (и совпадает ли?) их борьба за свободу, их стремление к свободе.
О поражении или победе революции надо заключать не на основании насилий правительства и проявлений "реакции", а на основании учёта положения массы в борьбе за землю.
…Указывая на общность этого взгляда у либералов и социалистов, Каутский не удовлетворяется этим. Он не позволяет себе сделать отсюда
