Св. Аньезе – Виа Номентана, 349
†Св. Каллисто – Виа Аппия Антика
Св. Чириача – Церковь Св. Лоренцо фуори ле Мура
†Св. Домицилла – Виа делле Сетте Кьезэ, 282
Св. Панкрацио (Отта вилла) – Виа Св. Панкрацио
†Св. Себастьян – Виа Аппия Антика
*Св. Валентин – Виале Пилсудски, между площадью Манила и Виа ди Св. Валентино
* Требуется специальное разрешение. Подавайте заявление в Pontificia Commissione di Archeologia Sacra (Папскую комиссию по церковной археологии), Виа Наполеона III, 1.
† Представляет особый интерес.
Таблица IIIХарактеристика избранных ересей и еретических сект ранней христианской церкви
Адоптизм – сторонники этого учения утверждали, что человек Иисус превратился в Сына Божьего во время крещения, когда в него вошел святой дух.
Арианство – отвергало божественную природу Христа, который был создан и потому не равен Отцу и не обладает вечной жизнью. Троица состоит из трех отдельных существ, из которых Бог Отец является верховным.
Гностицизм – мистическая теологическая система, построенная на аллегорическом толковании Библии и христианской истории. Первоначально языческая система, оказавшая влияние на раннее христианство (см. церинфузизм). Освобождение приходит через познание, или гносис; овладение знанием спасает посвященных от оков материального мира.
Донатисты – последователи Доната, жившего в IV веке, который выступал против принятия в общину отступников – тех, кто отказался от христианства под угрозой гибели, но, раскаявшись в этом, захотел снова вернуться в ряды христиан (или когда гонения прекратились).
Доцетизм – утверждал, что Христос был не человеческим существом, а простым призраком (см. монофизитство).
Иконоборчество – политика правителей Византии в VIII веке, направленная против использования изображений Бога во время службы; была осуждена Вторым Никейским собором (787 год), который установил католическое учение, основанное на поклонении изображениям Бога и святых.
Манихейство – доктрина, созданная персом Манесом, жившим в III веке, которая утверждает, что в мире действуют два равных, но противоположных друг другу принципа добра и зла (зороастрийский дуализм) и спастись можно только с помощью Христа.
Движение марционитов – Марцион, живший во II веке, отрицал, что Бог Ветхого Завета, Создатель, был тем же самым любящим божеством, который принял облик Иисуса, чтобы спасти человечество. Иисус не был рожден женщиной и не обладал телесной оболочкой, поскольку тело – обитель греха. Единственной священной книгой является «Истинное Евангелие», составленное Марционом на основе записей Павла.
Мелетианство – доктрина, которую в конце IV века поддерживали епископы Антиохии, гласила, что Логос, воплощенный в Иисусе, столь же вечен, что и Бог Отец, и что Сын имел ту же сущность, что и Отец. Не следует путать с расколом начала IV века по поводу права епископа Мелетия из Ликополиса выполнять свои епископские обязанности в Александрии.
Монархианство – доктрина II и III веков, отрицавшая Троицу и утверждавшая, что Божественное едино; Бог Сам воплотился в человеке по имени Иисус. Ответвлениями этой ереси были модалистическое монархианство, патрипассианство и динамическое монархианство.
