Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 98
Вот, например, на протяжении многих веков рождались все новые и новые толкования, комментарии по поводу текстов глав 17 и 18 Откровения, где говорится о Вавилонской блуднице и ее гибели. Наибольший разлет мнений касался верхнего слоя. Видимо, в каждой эпохе был свой прототип Вавилонской блудницы. Например, Мартин Лютер, положивший своими «95 Тезисами» (1517 г.) начало Реформации, полагал, что Вавилонской блудницей является папа Римский и вся церковная иерархия католицизма. Но сегодня, в XXI веке ни у кого уже нет сомнения, что под вавилонской блудницей имеется в виду Америка, нынешние США. Сошедший с неба ангел воскликнул, что пришел конец «великой блуднице»: «… пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее» (Откр. 18, 1–3).
А как произойдет падение Вавилона, великой блудницы? — Читаем: «За то в один день придут на неё казни, смерть, и плач, и голод, и будет сожжена огнём, потому что силён Господь Бог, судящий её» (Откр. 18:8).
Многие обратили внимание на связь приведенных выше фрагментов Откровения с тем, что произошло в Америке в самом начале XXI века — уничтожением башен-небоскребов международного торгового центра 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке в результате так называемого «террористического акта». Символом этой трагедии стал исходивший от башен дым, который накрыл не только весь Нью-Йорк, но и его окрестности. Безусловно, это было знамение, последнее предупреждение Бога мировой закулисе, которая избрала своим плацдармом для завоевания мирового господства Америку и ее финансовую столицу Нью-Йорк.
Приведу еще один фрагмент: «И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара её, стоя издали от страха мучений её и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришёл суд твой. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает…и, видя дым от пожара её, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!» (Откр. 9-11,18).
Почитайте сообщения СМИ того времени, и вы увидите, как причитали «купцы земные» и «цари земные» по поводу застлавшего Нью-Йорка дыма пожара. И как они боялись того, что «пожар» может охватить всю Америку. Говорили, что Бен Ладен и другие международные террористы могут взорвать всю Америку. Прошло несколько лет. Дым пожара 11 сентября 2001 года рассеялся. И все вернулось на круги своя. Но 11 сентября не было случайностью, его можно назвать «наказанием». Но за ним может последовать и окончательный вердикт Бога — кара. Причем кара в отличие от наказания (которое может быть растянуто во времени) приходит мгновенно и исполняется стремительно. «И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» (Откр. 18:21). В этом стихе описание кары в отношении Вавилонской блудницы — уже не только Нью-Йорка, но и всех США.
Я привел пример с Вавилонской блудницей для того, чтобы можно было лучше понять сегодняшние события, которые принято называть «пандемия коронавируса». Думаю, что нынешний всемирный психоз вокруг COVID-19 следует воспринимать как знамение, как наказание, как предупреждение человечеству. Т. е. воспринимать как некую аналогию событий 11 сентября 2001 года.
Конечно, в Откровении Иоанна Богослова нет буквального воспроизведения тех картин, которые мы наблюдем с начала нынешнего года. Сегодня мы видим не вирусную, а информационную пандемию. Но в будущем Бог может нераскаявшееся человечество наказать уже настоящей вирусной пандемией. Это уже будет в предпоследние времена, накануне прихода антихриста (после его прихода наступают уже последние времена, которые, согласно Апокалипсису, продлятся три с половиной года).
В главе 6 мы, в частности, читаем о том, как человечество отреагировало на снятие Агнцем шестой печати: «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор» (Откр. 6:15). Можно в переносном смысле эти слова применить и к сегодняшней ситуации, когда люди без разбора звания и социального статуса переведены на режим строгого карантина. Но если сегодня этот карантин — декорация дешевой комедии, то в предпоследние и последние времена карантин или даже уход в какие-то бомбоубежища будет абсолютно бесполезным актом отчаяния.
С некоторыми допущениями можно провести параллель между сегодняшней пандемией и теми событиями, которые описаны в главе 9 Откровения. Там говорится, что после того, как вострубил пятый ангел, на землю сошли орды саранчи. Саранча в Откровении — образ сегодняшнего коронавируса. Саранча будет поражать людей, жалить, но не убивать, а лишь наводить ужас: «И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека». (Откр. 9:5).
Действительно, из контекста текста Откровения видно, что посланная на землю саранча далеко не самое страшное испытание. После этого были трубные гласы шестого и седьмого ангелов. Обратим внимание, что в приведенном выше стихе говорится, что операция под кодовым названием «Саранча» будет продолжаться пять месяцев. Удивительно, но почему-то действительно многие специалисты-эпидемиологи, другие медики и политики говорят, что пандемия закончится к началу лета. Получается пять месяцев.
Все трубные гласы ангелов можно толковать как предупреждения, как «последние звоночки». Да, и здесь мы видим ужасные картины, в том числе гибель людей. Но это еще «наказание», это пока не «кара».
А далее семь ангелов послали на землю последовательно семь последних язв («чаш гнева»). Этому посвящена 16 глава. В результате пролития ангелами чаш гнева Божия погибнет чуть ли не половина человечества. А при нынешних «потерях», измеряемых тысячами умерших на всю планету, пандемию правильнее называть не убийством, а мучением. Или терроризмом, ибо мучение будет выражаться в том, что люди будут пребывать в состоянии страха и уныния: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 21:25–26).
А создание атмосферы ужаса и страха необходимо для того, чтобы люди с радостью и облегчением приняли властителя мира — антихриста, который сумеет остановить хаос, навести порядок в мировом масштабе. Все ему поверят и будут воспринимать как долгожданного «мессию». Все ему поклонятся и примут на тело свое начертание имени или числа зверя (антихрист в Откровении представлен в образе зверя, вышедшего из моря). С момента воцарения антихриста начинается последняя страница земной истории человечества. Основной смыл раздуваемого сегодня вирусно-экономического кризиса в мире — ускорить приход этого ложного «мессии» (в талмудическом иудаизме — «Машиаха»).
Неожиданно в первые месяцы этого года вырос интерес к такому сюжету Откровения, как четыре всадника Апокалипсиса. Многим пример подал Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш. На заседании Генеральной Ассамблеи ООН 23 января он заявил, что миру угрожают четыре «всадника Апокалипсиса». Для Генсека ООН всегда были присущи достаточно строгие доклады, которые не прибегают к литературным и уж тем более богословским «вольностям». Сразу скажу, что трактовки смысла всадников, предложенные международным чиновником, очень далеки от тех смыслов, которые заложены в Откровении. У него первый всадник ассоциируется с «высочайшей геостратегической напряженностью»; второй — с «климатической катастрофой» и «угрозой исчезновение дикой природы»; третий — с «растущим глобальным недоверием»; четвертый — с «темной стороной цифрового мира». В докладе Генсека явно звучали предапокалиптические ноты. Простим Генсеку слишком уж фривольное толкование Апокалипсиса. Как бы там ни было, но выступление Антониу Гутерриша побудило многих взять в руки Откровение Иоанна Богослова и найти тот фрагмент, в котором говорится о четырех загадочных всадниках.
Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 98
