Коронавирус — напоминание о четырех всадниках апокалипсиса
Бог, как следует из Священного Писания, не так часто посылает отдельным людям и целым народам кары. Кара — это что-то наподобие смертной казни, исполнение окончательного решения Бога как Судьи. Примеры кары в библейской истории — Всемирный потоп; уничтожение Содома серным дождем; уничтожение семи языческих народов Ханаана. Гораздо чаще Бог посылает наказания, т. е., воспитывает, учит, направляет, наставляет. Святитель Феофан Затворник говорит: «Посылает Бог иное в наказание, как эпитимью, иное в образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтоб терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтоб очистить от какой страсти, и для многих других причин».
Итак, Бог посылает различные сигналы, или знамения для того, чтобы они встряхнулись, задумались и одумались. Сигналы могут быть «точечные», адресованные конкретному человеку (болезни, смерти близких, судебные преследования, клевета, потеря имущества и др.). Сигналы могут быть «широкого» действия, адресованные всему человечеству. Часто это не просто сигналы, а очень острые стрелы, правда, не смертельные, но вызывающие боль и мучения. Таковыми стрелами могут быть войны, мировые экономические кризисы, эпидемии и т. д. И вот в такие моменты пребывающие в страхе и мучениях люди нередко обращаются к Священному Писанию, ища в нем объяснения причин нагрянувшей беды и подсказки путей ее преодоления.
И, как это не удивительно, в особо острые моменты обращаются к Апокалипсису, или Откровению Иоанна Богослова — последней книге Священного Писания. Она считается наиболее сложной для понимания и на богослужениях в храме не читается. К Апокалипсису могли подступаться лишь наиболее искусные, обладающие даром экзегетики. Напомню, что экзегетика, экзегеза — раздел богословия, в котором объясняются подходы к толкованию библейских текстов. Лишь немногие части Священного Писания могут пониматься буквально. Например, те, где упоминаются конкретные исторические события. В качестве примера приведу фрагмент из Евангелия от Луки: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город» (Лк. 2:1–3). Тут все понятно и любому светскому человеку.
Большинство текстов имеют два и более смысловых слоев. Под верхним чисто сюжетным или конкретнопредметным слоем находятся слои духовных смыслов. Да простят мне богословы такое сравнение: библейские тексты можно назвать многослойными притчами.
В сегодняшней ситуации Апокалипсис становится наиболее востребованной книгой Священного Писания по той причине, что в мире нарастает хаос — экономическая рецессия, коронавирус, введение во многих странах чрезвычайного положения и т. д. У людей рождается предчувствие, что мир может перейти в какое-то новое и никому еще неведомое состояние или даже погибнуть. Сегодня слово «апокалипсис» на устах политиков, журналистов, обычных обывателей. Книгой «Апокалипсис» стали интересоваться даже неверующие. Они для себя делают неожиданные «открытия»: некоторые сегодняшние события находят почти буквальное отражение и подтверждение в Откровении Иоанна Богослова. Многое из того, что раньше в Священном Писании просматривалось «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13:12), теперь видится ясно и доходит даже до тех, кто не обладает искусством экзегетики. Я, конечно, имею в виду верхний слой, для восприятия которого достаточно лишь пяти органов чувств и минимального ума.
