3. Хельга, Хельга…
Прежде всего Ольга принялась восстанавливать государство, расшатанное и почти погубленное варягами. Она действовала терпеливо, последовательно и не спеша. Не порывая с хазарами, княгиня стала покорять славянские племена, которые еще не платили дань каганату. Это выглядело как распространение власти кагана на новые земли. Евреи считали деньги и остались довольны.
Должно быть, первым делом княгиня восстановила свою власть на севере – в Новгороде, который из варяжского поселка превратился в славянский торговый городок. Она прошла в Новгород через земли радимичей и кривичей – несомненно, по благословению кагана. В летописи осталось сообщение о том, что княгиня строила «погосты» на Новгородчине. Это известие позднейшие историки подвергли сомнению, но, возможно, зря. Речь идет о купеческих факториях, княгиня развивала их по всей земле, которая была ей подвластна. А упоминание Новгорода – важный нюанс, позволяющий думать, что княгиня восстановила контроль над северными территориями.
Затем напала на племя волынян и покорила его. Подчинились ей, как видно, и дреговичи. Остатки древлян, варварски истребленных в поселке Искоростень, тоже хранили покорность.
Работа по восстановлению государства заняла десять лет. К 955 году Русь была обновлена, усилилась и залечила раны, нанесенные хазарами.
Теперь перед русским правительством встал выбор: с кем дружить и против кого сражаться. Вариантов имелось немного. Западная цивилизация расширяла пределы и вела активное наступление на славян, христианизируя их. Официального раскола между католиками и православными еще не было, но он назревал, и было понятно, что западный вариант христианства – это нечто иное, отличное от того, что предлагает Византия.
Ромейская империя переживала расцвет. Излечившись от еретических недугов, отбившись от внешних врагов, она вошла в период стабильности. Страна имела сильную армию, многомиллионное население и продуманную систему управления, которая предполагала серьезное вмешательство государства в экономику страны. Население Византии состояло из лично свободных людей, а сама держава смогла консолидироваться. Результаты превзошли ожидания.
Византийские ремесленные изделия считались лучшими по качеству и дизайну, как в наше время – немецкие товары. Роскошные мозаики, прекрасное оружие, великолепные ткани, пышный и красивый религиозный ритуал – всё это была Византия. Она выигрывала сравнение с Западом, где горстка феодалов правила миллионами крепостных. Существовал вариант интеграции русичей в хазарскую элиту. В Киеве имелась иудейская община, которая вела торговые и ростовщические дела. Можно было подыскать в жены Святославу прекрасную еврейку, их дети стали бы полноправными членами иудейского сообщества. То есть для своей семьи Ольга бы обеспечила будущее. Но она и ее воевода Свенельд ощущали себя частью другой общины – русской и не могли пойти против убеждений. К тому же память о славянах и русах, сложивших головы в заморских походах за интересы хазар, была еще свежа. А хладнокровное убийство хазарами воинов «Хлгу», возвратившихся из Бердаа и наказанных за поражение, вообще не вписывалось ни в какие рамки. Учтем, что погибли не абстрактные русичи, а родня Ольги и Свенельда, знакомцы, друзья… Нет, с хазарами русам было не по пути.
Имелись мусульмане, но они переживали период упадка. В Багдад вошли войска дейлемитов – иранцев Буидов – и взяли халифа под арест. В Аравии враждовали племенные шейхи, а еще было государство социалистов-карматов, которое, однако, обеспечивало достаток населению за счет покупки и эксплуатации рабов. Крайний восток халифата захватили таджики Саманиды, лояльные по отношению к повелителю правоверных, но не способные ему помочь.
В Испании образовался свой халифат с центром в Кордове. Наконец, Тунис, Ливию, Египет, Сирию и Хиджаз захватили Фатимиды – коммунистическая секта, которая попыталась построить справедливое общество на подконтрольной территории. Опыт завершился неудачно, хотя еще долго люди распространяли слухи о том, что в океане зла некогда существовал островок справедливости, где простолюдинам жилось комфортно и безопасно.
Всё это было слишком сложно для русов. И Ольга выбрала друзей, бывших неподалеку: ромеев. В 955 году она побывала в Константинополе и приняла христианство по греческому обряду. Добрая религия давала утешение, а связи с ромеями – надежду на освобождение от хазар.
Правда, выбор оказался нелегким, а Ольга и ее советники некоторое время сомневались, по правильному ли пути идут. В 959 году княгиня отправила посольство к германскому королю Оттону I c просьбой прислать священника для испытания веры. В 961 году на Русь приехал епископ Адальберт со свитой. Он пробыл в Киеве год и бежал оттуда с позором. Некоторых спутников епископа русы убили. Почему? Гумилев предполагает, что Ольга и ее соратники испугались рейнских евреев, которые, действительно, играли большую роль при дворе германских королей и использовали принятие славянами христианства для проникновения в их земли. Известен факт, что евреи объявились в Польше сразу после того, как их князь Мешко I принял христианство. Обосновались они и в Праге, насчет чего есть прямое указание ибн Якуба. И какая разница, что это были другие евреи – не те, что создавали Хазарию? Русы не вникали в детали. Им не хотелось видеть у себя неприятных людей, с которыми к тому же предстояла война.
Есть несколько гипотез того, что произошло дальше. Л.Н. Гумилев полагает, что после крещения Ольги и переориентации на Византию между русами и хазарами началась война. Косвенные данные об этом вроде бы содержатся в еврейско-хазарской переписке. Малик Иосиф говорит, что не пускает русов на Каспий. Но это еще не война. Русы постепенно выходили из-под контроля евреев, да, об этом говорит принятие Ольгой христианства и ее поездка в Константинополь. Но открытого противостояния с Хазарией не было.
У малика уже не оставалось сил для подавления непокорных, и следовало лишь подождать. Хазарский каганат серьезно ослабел в результате захвата Багдада Буидами. Торговля на Каспии захирела, евреи лишились прибыли. Натравить на Буидов было некого. Коммунистическое правительство Фатимидов не относилось к числу сторонников каганата, хотя и ходили упорные слухи, что основатель Фатимидской династии Убейдулла – на самом деле еврей. Кстати, пусть читатель не смущается термином «коммунистический», это не модернизация. Первым подлинно коммунистическим опытом было движение маздакитов, возникшее в Иране еще в VI веке. Коммунистом был иранец Бабек, который в IX столетии начал антиарабскую революцию под красным флагом. Коммунизм стал одной из форм адаптации людей к меняющемуся миру, росту населения и наличию новых технологий управления обществом. Эта форма существовала на равных с рабовладением, феодализмом или банковским капитализмом, который тоже был изобретен не в XVIII или XIX веке, а гораздо раньше.
Словом, дела хазарских торговцев пришли в упадок, и это не позволило повторить поход достопочтенного Песаха, хотя было ясно, что на Днепре крепнут славяно-россы. Видимо, с русами предпочли договориться, и наступил период равновесия. Наверняка евреи пытались повлиять на политику киевского правительства, но их власть настолько опротивела, что попытки дискредитации режима Ольги завершились провалом.
