позорный,
И вырвет слово «грек» из книги рабства черной».
– Вместо «грек» вам уместно здесь поставить слово «рус». Но продолжай дальше.
«Рабы, рабы! Иль вами позабыт
Закон, известный каждому народу?
Вас не спасут ни галл, ни московит,
Не ради вас готовят их к походу,
Тиран падет, но лишь другим в угоду.
О Греция! Восстань же на борьбу!
Раб должен сам добыть себе свободу!
Ты цепи обновишь, но не судьбу.
Иль кровью смыть позор, иль быть рабом рабу!»120
И еще:
«Когда сыны Лакедемона встанут
И возродится мужество Афин,
Когда сердца их правнуков воспрянут
И жены вновь начнут рождать мужчин,
Ты лишь тогда воскреснешь из руин.
Тысячелетья длится рост державы,
Ее низвергнуть – нужен час один,
И не вернут ей отошедшей славы
Ни дальновидный ум, ни злата звон лукавый».121
– Лучше и не скажешь. Но всегда надо выбирать из двух зол меньшее. Если ты свободен не на словах, а на деле, у тебя, в твоей стране, власть – национальная и она соблюдает твои интересы, защищает их, все ее действия направлены на развитие твоей страны, на твое развитие, просвещение и образование твоих детей, то такую власть надо защищать всеми доступными и недоступными средствами.
А если ты живешь в своей стране, как раб, не имеющий никаких перспектив, если власть в твоей стране не национальная, а состоит из проходимцев всех мастей, которые ставят своей целью не улучшение твоей жизни и жизни твоих детей, а количество украденных у тебя денег и богатств, если эта власть каждый день шаг за шагом отнимает у тебя твои свободы, грабит тебя, то это – власть оккупационная, такая же, что и будет в случае победы нового врага. Здесь надо выбирать из двух зол наименьшее. А еще лучше – сделать все, чтобы сохранить свою жизнь и жизнь своих детей. Пусть оккупанты ослабляют друг друга.
Наверное, в Великой Отечественной войне вы выбрали из двух зол наихудшее. Вы оставили у себя на шее врага более хитрого, подлого, изощренного и сильного. Вы оставили у себя на шее внутреннего врага, врага-паразита, который сделал все возможное, чтобы ваша жертва во имя его спасения оказалась как можно огромнее и невосполнимее. Немцы были более слабыми врагами, не имеющими исторической перспективы более 2-5 лет, даже в случае победы над вашими зелотами.
Вас предали и обманули, и это сделал ваш внутренний враг, принявший образ вашей верховной национальной власти.
– Но тогда как нам быть, если враг внутри и он находится у власти?
– Бороться с ним. Но чтобы бороться с ним, надо его хорошо знать.
– Это опять приведет к 1937 году, когда власть предержащие уничтожали всех без разбору.
– Не приведет. Ибо тогда террор осуществляла сама власть. И в 1937 году уничтожали далеко не всех без разбору. Одни зелоты уничтожали других, поэтому и 37-й год признан самым кровавым и страшным. Но он далеко таким не был.
Я никогда не призываю к террору. Ваша оккупационная власть сама рухнет, если вы просто переоцените все ценности, навязанные вам этой властью. А когда у власти будут стоять люди национально ориентированные, то, смею тебя уверить, массового террора не будет.
– Но переоценка ценностей – очень длительный процесс. И в чем она должна заключаться? Может нужна революция, к которой призывают многие «горячие головы»?
– Ты невнимательно читал Байрона. Там в пяти строчках указана переоценка ценностей, которая должна произойти в ваших головах:
«Когда сыны Лакедемона встанут
И возродится мужество Афин,
Когда сердца их правнуков воспрянут
И жены вновь начнут рождать мужчин,
Ты лишь тогда воскреснешь из руин».
Да это длительный процесс, но когда он произойдет, возрождение ваше состоится и будет неотвратимым. А иначе вас ждет вот что:
«И страшен след их воли роковой.
Они сорвали с Правды покрывало,
Разрушив ложных представлений строй,
И взорам сокровенное предстало.
Они, смешав Добра и Зла начала,
Все прошлое низвергли. Для чего?
Чтоб новый трон потомство основало,
Чтоб выстроило тюрьмы для него
И мир опять узрел насилья торжество.
Так не должно, не может долго длиться!
Народ восстал, оковы сбросил он,
Но не сумел в свободе утвердиться.
Почуяв силу, властью ослеплен,
Забыл он все – и жалость и закон.
Кто рос в тюрьме, во мраке подземелий,
Не может быть орлу уподоблен,
Чьи очи в небо с первых дней глядели, –
Вот отчего он бьет порою мимо цели».122
На насильственный, ускоренный путь переоценки ценностей вы уже однажды встали. Вы действовали по принципу: «поменяем общество, а затем переоценим все его ценности». В результате, сбросив одну тиранию, вы получили тиранию еще худшую, тотальную, с глобальным геноцидом всего вашего населения.
С момента принятия христианства внутренний враг у вас был всегда. Это была ваша власть. Даже когда приходила тирания иноземная, к примеру, в виде ордынского ига, ваш внутренний враг всегда уходил в услужение к врагу внешнему.
Миллионы жертв приносились якобы за свободу Родины, на самом же деле вы гибли всегда за процветание и благополучие этого самого «внутреннего» врага.
Когда враг этот оказывался вдруг слабым, вы его быстро «рвали на кусочки» и усаживали себе на шею нового, более жестокого его преемника. Ибо этот преемник и возглавлял все ваши стихийные восстания. Это прекрасно показал Игорь Бунич в книге «Пятисотлетняя война в России».
Ваша власть, сколько вы ее не меняли, всегда вас предавала. Но хочу тебя утешить, это было везде, где утверждалось христианство или другие верования, выросшие на инстинктах иудаизма. Цари Леониды канули в лету.
Теперь предательство всегда приходило сверху. Даже предательство веры. Языческая вера была предана верхами.
Вспомни старую истину «рыба всегда гниет с головы».
Защищать тирана всегда было огромной глупостью, тем более, рассчитывать на дальнейшую благодарность с его стороны.
Но на эти грабли наступали всегда. Давай опять вспомним стихи Байрона.
«Но изменить могла здесь только знать.
Лишь рыцарь был готов чужой сапог лизать.
Испания, таков твой жребий странный,
Народ-невольник встал за вольность в бой.
Бежал король, сдаются капитаны,
Но твердо знамя держит рядовой,
Пусть только жизнь дана ему тобой
Ему как хлеб нужна твоя свобода,
Он все отдаст за честь земли родной
И дух его мужает год от года.
«Сражаться до ножа!» – таков девиз народа».123
– Тогда возникает вопрос: когда народ будет или не будет защищать свою власть, а вместе с ней и Родину? И должен ли он идти
