и обидчикам. Они способны вынуть у человека глаза, а в некоторых случаях вернуть их в глазницы без какого-то вреда для потерпевшего.
Еще он может подуть кому-то в рот и вынуть все зубы или посмотреть в глаза человеку и навести на него такую порчу, что человек сейчас же заболеет и через несколько дней умрет.
Ведьмак умеет управлять пчелами и так же, как ведьмы, разгонять тучи. К тому же против него бессильны чары русалок, перед которыми не может устоять ни один обычный мужчина. Как и ведьма, ведьмак способен к оборотничеству. Он способен превращаться в коня, мотылька, волка…
Его, подобно ведьме, возможно распознать. Для этого под церковным порогом закапывают косточки ножек ягненка. В этом случае ведьмак не способен выйти из церкви. Другим способом обуздания ведьмака является то, что в кипящую воду бросают конскую подкову и камень. В этом случае ведьмак будет мучиться и в конце концов придет в дом, чтобы исправить нанесенное им зло, например, вылечить испорченную им же корову.
Как и белые ведьмы, некоторые ведьмаки умеют делать лишь добрые дела. Анджей Сапковский описал такого ведьмака в своем многотомном романе «Ведьмак».
Добрые ведьмаки заговаривают болезни, они лечат людей и животных, снимают порчу, сглаз, а иногда – даже проклятия. Кроме того, они запрещают ведьмам делать зло и защищают людей. Когда умирает ведьмак, наступает засуха или идут долгие дожди.
Интересно, что ведьмак не теряет своей силы даже после смерти. Он дерется на могилах с неупокоенными мертвецами, часто – с упырями и вампирами. Он не пропускает их в село для вреда людям, часто они высасывают у людей кровь и превращают в вампиров. Иногда эти ожившие мертвецы людей просто сжирают. Отметим, что мертвый ведьмак всегда побеждает неупокоенного мертвеца.
Как и всякий человек, который запродал душу дьяволу, злой ведьмак после смерти вполне может сделаться упырем. В этом случае его хоронят согласно старинному обряду, который используется для защиты от мертвых ведьм. Им в сердце вбивали осиновый кол, клали их в гроб лицом вниз. Также им подрезали сухожилия на ногах, для того чтобы они не могли бродить по селу по ночам, а в рот совали осиновую щепу, чтобы они подобно вампирам не могли ни у кого высосать кровь. В ряде случаев им, как и вампирам, отрезали головы и клали их лицом вниз.
В качестве иллюстрации приведем известный рассказ А.Н. Толстого «Ведьмак».
Ведьмак
На пне сидит ведьмак, звезды считает когтем – раз, два, три, четыре… Голова у ведьмака собачья и хвост здоровенный, голый.
«…Пять, шесть, семь…» И гаснут звезды, а вместо них на небе появляются черные дырки. Их-то и нужно ведьмаку – через дырки с неба дождик льется.
А дождик с неба – хмара и темень на земле.
Рад тогда ведьмак: идет на деревню людям вредить.
Долго ведьмак считал, уж и мозоль на когте села.
Вдруг приметил его пьяненький портной: «Ах ты, говорит, гад!» И побежал за кусты к месяцу – жаловаться.
Вылетел из-за сосен круглый месяц, запрыгал над ведьмаком – не дает ему звезд тушить. Нацелится ведьмак когтем на звезду, а месяц – тут как тут, и заслонит.
Рассердился ведьмак, хвостом закрутил – месяц норовит зацепить и клыки оскалил.
Притихло в лесу. А месяц нацелился – да как хватит ведьмака по зубам…
Щелкнул собачьей пастью ведьмак, откусил половину у месяца и проглотил.
Взвился месяц ущербный, свету невзвидел, укрылся за облако.
А ведьмак жалобно завыл, и посыпались с деревьев листочки.
У ведьмака в животе прыгает отгрызанный месяц, жжет; вертится юлой ведьмак, и так и сяк – нет покоя…
Побежал к речке и бултыхнулся в воду… Расплескалась серебряная вода. Лег ведьмак на прохладном дне. Корчится. Подплывают русалки стайкой, как пескари, маленькие… Уставились, шарахнулись, подплыли опять и говорят:
– Выплюнь, выплюнь месяц-то.
Понатужился ведьмак, выплюнул, повыл немножко и подох.
А русалки ухватили голубой месяц и потащили в самую пучину.
На дне речки стало светло, ясно и весело.
А месяц, что за тучей сидел, вырастил новый бок, пригладился и поплыл между звезд по синему небу.
Не впервые ясному бока выращивать».
Ведуны и колдуны. В народных преданиях ведун и ведьма очень близки по своей сути и основной деятельности. Однако между ними имеются и существенные различия. Так, например, ведуны и ведьмы живут между людьми и с виду ничем не отличаются от обыкновенных смертных, кроме небольшого, тщательно скрываемого хвостика или рожек.
В областных говорах, летописях и других старинных памятниках представлено несколько синонимов для обозначения ведуна и ведуньи. Их называют колдунами, чародеями, кудесниками и волхвами, вещими женками, колдуньями, чаровницами, бабами-кудесницами и волховитками.
Под чарами понимаются некие таинственные обряды. Они совершаются, с одной стороны, для защиты от разных напастей, таких как изгнание нечистой силы, врачевания болезней, водворения семейного счастья и довольства, а с другой стороны – для того чтобы насылать на своих врагов и недоброжелателей всевозможные беды и хвори и передать их под власть злобных демонов и иной нечистой силы.
Чаровник, или чародеец, – это тот, кто умеет совершать подобные обряды, кому известны и доступны заклятия, ведомы свойства трав, кореньев и различных снадобий. Очарованным называют заклятого, заколдованного, который стал жертвой волшебных чар.
За приворотным зельем.
С картины М. Нестерова
По мнению И.И. Срезневского, колдуном (славянский корень клъд-колд или калд-клуд-куд) в старое время называли того, кто совершал жертвоприношения. Отметим, что в хорутанском наречии калдовати – приносить жертву, калдованц – жрец, калдовница и калдовише – жертвенник.
В словаре Даля «колдовать» истолковано как «ворожить, гадать, творить чары».
