мало страшны физические наказания. В результате, чтобы их наказать, их надо убить, или лишить дееспособности, или причинить моральные муки. А как причинить их мёртвому? Отнять что-то дорогое или кого-то дорогого. Убить кого-то близкого. Живого выпорол, и это для него достаточная воспитательная мера, запомнит надолго, а мёртвому порка как комариный укус. Немного неприятно, и только. Общество не может не иметь инструмента наказания, иначе оно станет неуправляемо. Посему в данном случае суровость местных нравов вполне объяснимое, закономерное и пожалуй необходимое явление.
Вторая броская черта народа фуонту – их дети не нуждаются в излишне трепетном отношении, в ласке. Ласка – это природный оберег, это способ уберечь ранимое чадо от физических травм, а заодно и от психологических, матери испытывают нежность к малышам как острое чувство, и так лучше забоятся о них, и обретают аккуратность в действиях над ними. Мёртвый малыш не требует особой аккуратности, он слабо подвержен боли, и потому избавлен от опасности психологических травм, практически не может погибнуть от травм физических. Он не раним. Матери фуонту бесспорно тоже чувствуют материнскую любовь к своему потомству. У них имеется этот базовый инстинкт. Но нежности в нём меньше, это во-первых. А во-вторых, как родители фуонту наказывают отпрысков за провинности, это эпическая разница с людьми, любого человека она повергнет в шок. Нам трудно понять, что такое слабая чувствительность к боли как расовое свойство. Арсенал местных воспитательных мер не ограничивается банальными розгами и ремешком по попе, зачастую включая в себя полноценную порку плетьми, охаживание тяжёлыми предметами, а то и палкой с гвоздями, и даже порой не чураясь выкалывания глаз и отрубания конечностей. Как говорится в одном нашем стихе-страшилке: «мне мама в детстве выколола глазки, чтоб я в шкафу варенье не нашёл». Это прям словно взято из реальности фуонту. Просто надо понимать, что у их деток глазки отрастут снова. Безусловно, не все семьи у них таковы, в каких-то извечно обходятся словесными внушениями, но в целом это для них нормально. Что тоже дополнительная монетка в копилку жестокости их народа. Снова повторимся, дело во многом в разном восприятии жестокости нашими расами. То, что для нас страшное изуверство, для них небольшая взбучка. Они не считают себя изуверами, и наверное с их позиций так и есть. У каждого своя правда. Посему пока мы не контактируем с ними, их точку зрения вполне можно принять за истину. Как не лишённую определённых оснований. Но вот в контактах… Они же судят о нас по себе и поступают привычно. Для человека разумнее всего избегать с ними встречи.
Третье заметное отличие фуонту от прочих рас зомбии – религия. Она тоже у них не мягка. Парадокс, но мёртвые, кто у живых считаются за исчадия ада, искренне веруют и жгут еретиков. К слову, для них с их низкой болевой восприимчивостью это не столь мучительный вид казни, как для нас, посему кто более исчадия, они или те из истинно верующих людских наций, у кого тоже в чести сожжение отступников веры, можно и поспорить. Религии мёртвых своеобразны, будучи неизменно обращены к потустороннему, к духам, к миру усопших, к праху и костям, в их храмах вы увидите много изображений полуразложившихся тел и скелетов, собственно, это и есть их боги, конкретно у фуонту это святая троица – великий дух-отец, полуистлевшая дочь матерь народа и воин-скелет сын. Неслабо, да? Ещё у них в ходу жертвоприношения, преимущественно зверья, попадётся человек, может отправят на заклание и его, в храмах по праздникам обязательно утраивают обильное кровопускание, и кровь эту прихожане пьют как освещённую. Могут обездвижить крупное животное и откусывать от ещё живого каждый посетитель по кусочку. Представьте себе такое празднество – радостные взрослые и дети, разнаряженные, прикладываются к чаше с кровью, пачкая алым губы, иногда специально и лица, рвут зубами плоть какой-нибудь истошно мычащей коровы. И благоговеют. Потом ходят так весь день, стараясь не смывать. Для людей подобные обряды очередной повод считать зомби сатанинскими отродьями, как будто у них самих в религиях жертвоприношения не обыденны, пусть в не столь жёсткой форме, но в большинстве есть так или иначе. Все боги почему-то любят жертвы. Наверное потому, что души для них самое дорогое, вот верующие и отправляют властителю сущего чью-то душу, лишь бы он пока не забирал их собственную.
Вследствие того, что фуонту рождаются исходно мёртвыми, они, в отличие от суанту, не способны выбирать возраст прекращения роста и старения. Это происходит у них случайным образом. Соответственно у них заметно больший возрастной разброс общества, гораздо чаще встречаются взрослые в теле 12-летних детей, а уж выглядящие как подростки 14-17 лет вообще не редкость. При том что, напомним, они живут около 250 лет. Это придаёт определённый своеобразный колорит их социуму. Для человека бывает очень странно и даже отчасти комично наблюдать, как на вид дети или очень юные подростки заняты взрослыми делами, ведут себя как взрослые, пользуются уважением у взрослых, возглавляют семьи, где в подчинённых гораздо более солидно выглядящие особы. И крайне сложно внутренне принять факт, что дитя по правде личность в годах, может в пару веков возрастом, мудрый многое повидавший индивидуум. Мир мёртвых странен сам по себе, подобная деталь ещё более делает его странным. Да и отсутствие старения тоже привносит в него что-то сложно-постижимое. Совсем другая жизнь, где никто не дряхлеет, нет пожилых немощных, все полны сил, женщины до самых преклонных лет сохраняют свежесть юности и привлекательность, и ведут себя соответственно, обретая с годами не морщины с сединой, а умение мастерски строить глазки и пробуждать к себе интерес. Если вдруг случайно оказаться в городе фуонту, поначалу даже и не поймёшь, что ты не среди людей. Удивишься, что все вокруг молоды, словно фестиваль молодёжи, лица очень бледные, у парней практически нет бород. Вот и всё. Но потом постепенно начнешь всё более ощущать себя погруженным в сюрреализм. Тут идёт подросток, разодетый как купец, а ему все кланяются с почтением, вот ребёнок стоит с довольными личиком, посасывая вместо леденца кровь из привязанной к палочке шевелящейся ящерицы, вот монах проходит мимо, у него физиономия в крови, а из тела торчат ритуальные ножи, воткнутые ровным четырёхугольником, вот храм, почему-то с изображениями скелетов на дверях, а возле храма голодные нищие со следами тлена и гниения на лицах, жуткие, точно повылезали из могил, да ещё и отчетливый трупный запах от них. Вот лоточник торгует дохлыми котами и живыми
