взаимосвязей между странами с различным социально-экономическим строем, выбор многими молодыми государствами Азии, Африки и Латинской Америки некапиталистического пути развития; исторические победы народов Кубы, Вьетнама, Лаоса, Кампучии, Эфиопии и других стран, которые выбрали социалистический путь развития.
Основу развития всех видов культуры (особенно материальной) составляют в наши дни грандиозные достижения пауки и техники, которые смело можно назвать мировыми и невиданными ни в какие исторические эпохи прошлого. Достаточно Упомянуть такие инновации последних десятилетий, как овладение энергией ядерного распада, базирующееся на раскрытии тайн микромира; выход людей в космос и высадка их на Луне, космические исследования, успехи изучения и охраны природных ресурсов и энергетических запасов суши и моря; достижения электронно-вычислительной техники и кибернетики, радиовещания и телевидения, математики, физики, химии, новых отраслей биологии — биофизики, биохимии, бионики, молекулярной генетики и др., а также медицины, в частности применения антибиотиков и полостной хирургии. В осуществлении научно-технической революции также большая роль принадлежит машиностроению и автоматизации производственных процессов.
Технический и научный прогресс, особенно быстрый в последние годы, способствовал созданию многих общих элементов культуры, распространенных по всему миру. Особенно ярко это проявляется в сфере общественного производства стандартизованных изделий самого широкого ассортимента: от станков и автомобилей до эмалированных кастрюль и предметов домашнего обихода. Научно-техническая революция способствует формированию слагаемых элементов общемировой культуры. Интернационализация затрагивает не только сферу материальной культуры, но и духовную культуру через печать, издание книг, радио, кино, телевидение. Интенсификация коммуникативных связей способствует распространению по всей земле сходных элементов духовней культуры: от мировых шедевров искусства, произведений живописи, скульптуры, музыки и художественно!! литературы до массовых фестивальных зрелищ, спорта и туризма.
Интернационализация ряда элементов культуры, однако, не уменьшает больших различий между миром социализма и миром капитализма.
Сама по себе научно-техническая революция, однако, не уничтожает неравномерного распределения материальных и духовных благ ни между социальными группами населения каждой страны, нп между разными странами и живущими в них народами.
В работах многих зарубежных ученых — философов, социологов, историков и др. часто приходится читать о возникновении нового индустриального общества, которое якобы сглаживает и даже ликвидирует противоречия между капитализмом и социализмом. Современный научно-технический прогресс действительно грандиозен и носит мировой характер, так как он достигнут коллективным творческим трудом людей, принадлежащих к разным народам. Однако говорить о едином индустриальном обществе, конечно, невозможно, пока в мире идет острая борьба между капитализмом и социализмом, пока существуют эксплуататорские и эксплуатируемые классы, угнетающие и угнетаемые нации. Нельзя забывать, что роль любых технических, научных, экономических или культурных достижений в жизни всего человечества или отдельных народов всецело зависит от того, в чьих руках эти достижения находятся, чьим целям они служат.
Правящими кругами в ряде капиталистических стран искусственно насаждается культ силы и насилия, терроризм возводится в ранг государственной политики. Все это свидетельствует 6 растущей пропасти между быстрым техническим прогрессом в этих развитых странах и деградацией духовных ценностей всех основ буржуазной культуры, апологеты которой ищут противоядие в борьбе с научным коммунизмом в религии, расовых и этнических предрассудках и прямых военных авантюрах. В «горячих» точках планеты то и дело вспыхивают военные пожары, которые могут охватить огромные территории и даже всю Землю.
Перспектива дальнейшего развития культуры всех народов Земли прямо зависит от того, удастся ни отстоять мир на планете. Покорив многие силы природы, создав высокоразвитую промышленность и огромные города, удивительные средства коммуникации, человек создал и разрушительные силы, ставшие угрозой всему живому на Земле. Эта угроза исходит из империалистических кругов капиталистических сыгран, где военно-промышленные концерны получают гигантские прибыли от гонки вооружений. Они прикладывают огромные усилия для сохранения напряженности во всем мире, наращивая из года в год свои вооружения и создавая все новые военные базы. Важнейшее место в возрождении идей «холодной войны» принадлежит крупнейшей стране капиталистического мира — США, военные базы которой размещены по всем океанам и континентам. Остановить гонку вооружений, сократить ядерные арсеналы и предупредить милитаризацию космоса призывают миллионы простых людей на всей планете. Борьба за мир объединяет народы Земли, которые верят в светлое будущее человечества, основанное на безграничных возможностях творческого труда, знаний и мысли.
ЛИТЕРАТУРА
Народы
Ленин В. И. Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов. — Поли. собр. соч., т. 1.
Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу. — Полн. собр, соч., т. 24.
Ленин В. И. О национальной гордости великороссов. — Полн. собр. соч, т. 26.
Лепин В. И. О государстве. — Поля. собр. соч., т. 39.
Аверкиева Ю. П. Индейцы Северной Америки. М., 1974.
Арутюнов С, А., Чебоксаров Н. Н. Передача информации как механизм существования этносоциальных и биологический! групп человечества. — В кн.: Расы и народы. М, 1972, вып. 2.
Арутюнов С. А., Чебоксаров Н. Н. Формирование древних этнокультурных общностей, — В кн.: Страны и народы. Зарубежная Азия. Общий обзор. Юго-Западная Азия. М., 1979.
Атлас народов мира. М» 1964.
Баскаков Н. А. Алтайская семья языков и ее изучения. М., 1981.
Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории). М., 1981.
Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., 1983.
Бромлей Ю. В., Пучков Н. И. Этнические общности: их историкотипологическая и этнолингвистическая классификация. — Природа, 1983, № 9.
Брук С. И, Чебоксаров Н. Н. Современный этап национального развития народов Азии и Африки — СЭ, 1961, № 4.
Брук С. Т., Чебоксаров Н. Н. Метаэтнические общности. — В кн.: Расы и народы. М., 1976, вып. 6.
Брук С. И. Население мира. Этнодемографпческий справочник. М., 1981.
Вайнштейн С. Н. Историческая этнография тувинцев. М., 1972.
Гуляев В. Л. Древнейшие цивилизации Мезоамерики. М., 1972,
Гусева Н. Р. Индия: тысячелетия и современность. М., 1971.
Гусева Н. Р. Многоликая Индия. М., 1980.
Джарылгасинова Р. Ш. Древние когуресцы. К этнической истории корейцев. М., 1972.
Долгих Б. О. Образование современных народностей Севера СССР. — СЭ, 1967, № 3.
Долгих Б. О. Очерки по этнической истории ненцев и энцев. М., 1970.
Еремеев Д. Е. Этногенез турок. М., 1971.
Еремеев Д. Е. На стыке Азии и Европы. Очерки о Турции и турках. М., 1980.
Иллич-Свитыч В. М. Опыт словаря ностратичоских языков (семито-хамитский, картвельский, индоевропейский, уральский, дравидийский, алтайский), Введение, Сравнительный словарь (В-К). М., 1971,
Исмагилова Р. Н. Этнические проблемы современной Тропической Африки. М., 1973.
Кабо В. Л Происхождение и ранняя история аборигенов Австралии. М., 1969.
Козлов В. И. Динамика численности народов. М., 1969.
Козлов В. П. Проблема этнического сознания и ее место в теории этноса. — СЭ, 1974, № 2.
Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос на пороге средних веков. М., 1979.
Крюков М. В., Переломов Л. С., Софронов М. М., Чебоксаров Н. Н. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983.
Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос в средние века (VII–XIII вв.). М., 1984.
Кушнер (Кнышев) П. Н. Этнические территории и
