Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 84
Мыслители могут лишь анализировать происходящие объективные процессы — и слегка их направлять. Что я и пытаюсь делать в этой книге.
Сейчас скажу то, что может вам не понравиться. Тем не менее я считаю это истиной.
Лидер вовсе не обязательно превосходит ведомых в таланте, мудрости, образовании. Зачастую наоборот… Лидерство с остальными качествами никак не связано, это как цвет волос. У кого-то волосы светлее, чем у остальных; но это не значит, что он быстрее бегает или в шахматы всех обыграет.
Я знал прапорщика, которого слушались все: так уверенно он давил на окружающих. Лидер! Но каких-либо иных достоинств я в нем не заметил… Он был идеален для продавливания воли вышестоящего начальства; своих же идей не имел.
— яркий единоличный правитель, готовый нести полную ответственность (с любым количеством помощников, но центральная фигура обязательна);
— ему необходим сильный, но послушный аппарат для успешного управления.
Пример настоящего руководителя — И.В. Сталин. Он был и военным командующим (по отзывам маршалов — очень хорошим), и создателем уникальной экономики, и первосвященником религии коммунизма, то есть главным идеологом. Лишь в этом варианте можно полноценно управлять таким гигантом, как Россия.
Легитимность
Далее, надо, чтобы народ власти доверял, а не просто тупо покорялся. Чтобы был ответ на вопрос: «А с какой стати ты мной командуешь?!»
Конечно, властитель может продавить свою волю без объяснений: «Молчи, тварь, и повинуйся!»
Но такая система недолговечна. Это нижний уровень, силовой, самый нестабильный. Взаимное доверие всячески лучше, а строится оно на легитимности, которая проявляется в двух слоях: логическом (мирском) и иррациональном. Первый слой главенствует в республике, второй в монархии.
Республику строят либералы. Суть их учения: все люди равны, индивид важнее общества, каждый вправе самоутверждаться любой ценой и на всех плевать. Бога нет. Мир случаен и хаотичен, его никто не творил, и никто им не управляет. И мы за свою вину наверху не отвечаем. А значит, и вины нет, если мы прокурора обманули.
И вот выводы:
1. Все равны — значит, никто не может управлять остальными по праву рождения.
2. Каждый волен пробиваться к высшей власти.
3. Нет Бога (Высшей справедливости) — значит, к власти можно идти по трупам.
Итог: хапнуть власть могут лишь самые богатые и беспринципные. И они живут в постоянном страхе, что их скинет кто-то еще более богатый и беспринципный.
Монархист же — главное! — чует Бога. Именно чует, потому что верят детки в Деда Мороза.
Почуять Бога способен не каждый. Дальтоник не различает цвета, глухой не слышит звуки, атеист не чувствует Бога. По сути, атеизм — это болезнь, недоразвитость органов восприятия. Со слепым бесполезно обсуждать закат.
Впрочем, не у каждого атеиста чутье атрофировано: многим безбожие просто внушили. Если человеку с отличным зрением всегда говорить, что синее — это красное, он поверит. Глазные рецепторы воспринимают цвет правильно, но в мозгу информация извращается.
Истинных атеистов (с засохшим органом) мало; остальные зомбированы.
Однако по-настоящему чуют Бога тоже немногие. Каждый орган надо развивать. Художник различает больше оттенков цвета, чем нехудожник: многолетняя практика натренировала глаза. Опытный музыкант тоньше ощущает звуки. Тот, кто развивает свои духовные глаза (такой орган есть!), увидит Бога отчетливее, чем тот, кто всегда думал лишь о желудке.
Поэтому большинство «верующих» тоже зомбировано.
Большинство вообще всегда поглощено бытом, физическим выживанием. Развивать духовное зрение недосуг: в быту этот навык лишний. Слабовидящий различает лишь свет и его отсутствие; размытые тени мелькают. Духовно неразвитое большинство, глядя в сторону Бога, видит лишь, что «там вроде что-то маячит». Таким людям одинаково легко внушить, что это Бог — или что это глюк.
Между тем чувство Бога в корне меняет мироощущение.
В государственной сфере это чувство делает возможной монархию. Ведь царь — в первую очередь помазанник Божий, его власть неземного происхождения. «Народы поклоняются Царю как воплотившейся частице Божества»[420].
Монарх — существо особое. Считается, что древние цари и короли прикосновением исцеляли больных[421]. Думаю, это правда: даже если объективно они сверхспособностями не обладали, народ в них верил, и срабатывало самовнушение.
Вот это доверие отличает царя от любого выбранного лидера. Царский род избран самим Богом! (Повторю: надо чуять Бога. Для атеиста все это как закат для слепого.)
Любимое возражение против монархии: «Может родиться недостойный наследник — безответственный, тупой, злой!»
Материалисту возразить нечего. Действительно, игра бессмысленного случая… Но, повторю, монархия — это доверие Богу. Царский род избран, Бог о нем особо заботится — и не попустит рождения недостойного наследника.
— А царевич Алексей с гемофилией?! — торжествующе воскликнет кто-то. — Родился же больной!
— А как гемофилия может помешать править? — отвечу я. — С разумом у Алексея был порядок. Так что вполне возможно, что он стал бы замечательным царем.
— Как же твой Бог позволил его убить?!
— Во-первых, не «мой», а и ваш также. Реальность не зависит от того, верите ли вы в нее… А главное: Он ничего не навязывает, свою волю предлагает мягко. Мы можем продавить собственную — и потом расхлебывать созданный нами дисбаланс. Что и делаем после цареубийства.
Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 84
