НЕБОЛЬШОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ. ФИЛОСОФИЯ «ЧУДО-БОМБЫ»
В принципе, Черчиллем здесь заявлена интересная, имеющая даже и философское измерение тема: наличие сверхоружия и спокойствие народа — как они соотносятся? С 1945 года атомная бомба заняла в сознании место, пустовавшее со времен веры древних народов в мифы. Чудо-оружие, копье Вотана, кольцо нибелунга, в сущности, волшебная палочка сугубо военного применения. Жаль, но Черчилль приводит только два варианта ситуации: нынешний (бомба у США) и... гипотетический — если бы бомбой монопольно обладали «некоторые коммунистические или неофашистские государства».
А ведь, строго говоря, возможны три варианта бытования «чудо-оружия»:
1) только у врага;
2) только у тебя;
3) у обоих по бомбе.
И вот эта предлагаемая классификация геополитических состояний и их психологических оттисков дает возможность заметить удивительный парадоксальный факт. Раньше почему- то на него внимания не обращали. Более всего США находились в состоянии страха — как раз в период № 2. Именно когда они монопольно владели чудо-оружием. Именно тогдашний, конца сороковых годов, американский страх непрерывно нарастал и в итоге вызвал то, чего они, американцы, в общем, сами стыдятся до сих пор: «маккартизм», «охота на ведьм».
Примечание. Хроника страха.
Февраль 1950 г. Телевыступление сенатора-республиканца Джозефа Маккарти: есть список из 205 коммунистов, работающих в государственном аппарате.
Июнь 1950 г. Еженедельник «Каунтэррэттэк»: доклад о коммунистической «фильтрации» на радио и телевидении под названием «Красные каналы». 151 деятелю искусств предъявлено требование либо уйти с работы, либо признаться в прокоммунистической деятельности.
Среди «жертв черного списка» не только ведущие актеры (Чаплин), режиссеры (Крамер), композиторы (Леонард Бернстайн, Аарон Копленд), писатели, социологи, но и ученые — Оппенгеймер и Эйнштейн, те, кто, собственно, и вручил американцам чудо-бомбу.
А в СССР первое испытание атомной бомбы прошло в 1949 году. И до 1953 года не было никакого мало-мальски угрожающего США ядерного арсенала и средств доставки...
(Продолжение) Черчилль:
«...мы все еще должны обладать огромным превосходством, чтобы использовать это в качестве устрашения. В конечном счете, когда необходимое братство людей будет верно реализовано и воплощено в мировой организации со всеми необходимыми практическими гарантиями, чтобы делать это эффективным, эти полномочия были бы, конечно, предоставлены мировой организации (выделено мной. — И.Ш.)».
Первая существенная проговорка Черчилля (первый эскиз характера «холодной войны»)
Я привожу здесь свой комментарий фултоновской речи прежде всего из-за обнаружения таких вот — интереснейших, симптоматичных «проговорок», «...эти полномочия» — из предыдущего контекста — это полномочия на ядерную бомбу... Вдумайтесь, фактически Черчилль здесь предлагает уговор: сначала (утром) — необходимое братство людей, потом (вечером) — предоставим бомбу и всей ООН. Что интересно, никто пока не задавался этим вопросом...
Еще раз — условие Черчилля: «Если... необходимое братство людей будет верно реализовано и воплощено в мировой организации со всеми необходимыми практическими гарантиями». НО! зачем же тогда бомба?! эдакому реализованному... «братству людей»?
Чего мне бы действительно хотелось по выходе этой книги — так это ответа какого-нибудь западного политолога на этот простой вопрос.
А пока мой вариант ответа: «необходимое братство людей» вами, господа, понималось, как достижение вашего контроля над ООН. Тогда можно и предоставить бомбу.
И ведь в принципе бомба-то на тот момент — ваша, имеете право давать ее или не давать! Или давать, но только в подконтрольные руки. Условие можно признать даже справедливым! НО — в высшей степени характерная проговорка!!! — это состояние подконтрольности называется «необходимое братство людей».
А ведь действительно, с лозунгом «подконтрольности» не придешь же в чужую страну раздавать гранты, пестовать оппозицию, контролировать, финансировать одни выборы или перечеркивать результаты других, подкармливать избранные СМИ или учреждать международные трибуналы. А с... «необходимым братством людей»?! (...) Очень даже! Видели неоднократно!
Вот сама суть условия, работающего и по сей день: ваше «братство», «торжество общечеловеческих ценностей» и т.д. — это подконтрольность вам.
Нет, это все же и не просто проговорка сэра Черчилля. Это, по сути, эскиз того, как будет вестись эта, им объявляемая, «холодная война». Что одним из главных станет идеологический фронт, и законы борьбы на нем будут таковы.
(Продолжение) Черчилль:
«Теперь я подхожу ко второй опасности из тех, которые угрожают дому и обычным людям, а именно тирании. Мы не можем быть слепы к факту, что привилегии, которыми наслаждается каждый гражданин Британской империи, не имеют силы в значительном числе стран, некоторые из которых являются очень мощными. В этих странах контроль за людьми осуществляется всемогущими полицейскими ведомствами.
Это — не наша обязанность в это время, когда трудностей так много, вмешиваться насильственно во внутренние дела стран, которые мы не победили в войне. Но мы не должны прекращать бесстрашно проповедовать большие принципы свободы и прав человека, которые являются достижением англоговорящего мира и которые через Magna Carta, Билль о правах, Habeas Corpus, trial by jury и английский общий закон находят их наиболее известное выражение в американской Декларации независимости.
Свобода должна быть в каждом доме. Вот сообщение британских и американских народов к человечеству. Позволить нам проповедовать, что мы практикуем, и практиковать, что мы проповедуем.
Я часто цитирую слова, которые услышал 50 лет назад от большого ирландско-американского оратора, моего друга, Bourke Cockran: «Достаточно всего для всех. Земля — щедрая мать; она обеспечит достаточно продовольствия для всех ее детей, если они будут обрабатывать ее почву по закону и в мире».
Эх, узнать бы, что уважаемый Bourke Cockran говорил (или сказал бы) о нефти!.. Тут-то — «для всех ли ее детей» хватает?! Или некоторых из детей приходится... — того-с.
— Ни уверенность в предотвращении войны, ни непрерывное повышение уровня мировой организации не будет получено без братского объединения англоговорящих народов. Это означает особые отношения между Британским Содружеством наций и США. Продолжая обсуждать метод реализации нашей полной стратегической концепции, я пребываю в затруднении, зачем я сюда приехал и о чем мне тут говорить.
Этот фрагмент интонационно напоминает мне горестное восклицание-вопрошание императора Тиберия, наверняка Черчиллю знакомое: «Как мне писать вам, отцы-сенаторы, что писать и чего пока не писать? Пусть я погибну худшей из смертей, если я это знаю...»
