Ознакомительная версия. Доступно 22 страниц из 107
На рынке же ему предложили купить оружие — вполне приличные Макаровы с подготовкой под глушитель, ТТ, Наганы, Калашниковы различных модификаций[58] — но он благоразумно отказался. Это могло быть и провокацией.
Сельская Молдова — а ему удалось ее посмотреть, пока он ехал к границе — поражала своей безлюдностью и заброшенностью — в некоторых местах создавалось впечатление, что сюда сбросили нейтронную бомбу. На ржавых автобусных остановках, на которые уже никогда не придет автобус и не посадит пассажиров — висели лохмотья объявлений, большая их часть касалась возможности оформить документы и выехать в Европу. Ангел где-то читал, что молдавский язык похож на итальянский, и потому все молдаване — массово переселяются в Италию. Своя страна этим людям была не нужна.
На Украину — про то, что сама такая постановка вопроса может вызвать проблемы (надо говорить «в Украину») — Ангел заходил через Бесарабку (Басарабеска, по местному). Понимая что идет война — он не рискнул использовать в этой поездке российский паспорт и предъявил паспорт гражданина Франции. Выяснилось, что у него нет украинской страховки на машину — но пограничник тут же показал, где на границе ее продают. Разумеется, втридорога.
Еще к нему придрались из-за каких-то вещей — английский пограничника он так и не понял, и его заставили заплатить сто пятьдесят долларов США. Разумеется, без какой-либо квитанции.
Вот и все. Добро пожаловать на Украину…
На Украине — людей было больше, а дороги — еще хуже, если такое вообще возможно — не справлялась даже подвеска Мерседеса. Около дорог чем-то торговали, люди ждали на остановках небольших желтых автобусов или голосовали. Машины — от юрких малолитражек до огромных грузовиков — выписывали на дорогах странный танец, пыталась не оставить подвеску на одной из колдобин, хотя и объехать их все было практически невозможно…
В Одессу он въехал вечером… он не первый раз был в Одессе, но и селиться так, как в прошлый раз — он не хотел, не стоило этого делать. Вместо этого — он остановил машину, и долго смотрел на закат…
В первом же придорожном магазинчике ему подсказали куда обратиться, если он хотел найти приют на ночь и недорого.
* * *
Первую половину следующего дня — Ангел решал насущные вопросы, связанные с его пребыванием здесь — а потом пошел пройтись по центральной части города. Ноги сами привели его туда, в то самое место.
Здание — было отгорожено от остальной Одессы забором. Люди — старались проходить мимо, не задерживаясь.
Обычное здание. Как обычным бывает и само зло.
Ангел, как и все русские эмигранты не потерявшие связь с Родиной — интересовался тем, что происходит не только в самой России, но и в ближайших странах, собственно, он не считал Украину чем — то отдельным от России, вне зависимости, есть у нее суверенитет или нет. Он знал русский язык, потому ему не составило труда прорвать блокаду молчания которая была объявлена вокруг этого событии западными СМИ и узнать о том, что происходило в Одессе второго мая две тысячи четырнадцатого года.
Разъяренная толпа националистов — просто загнала тех, кто им не нравится в здание. Закрыла двери. А потом подожгла…
Но самое страшное произошло не второго — самое страшное произошло третьего марта.
Ангел никогда не испытывал никаких иллюзий насчет того, кем он является. Он знал, что он есть зло, он идет дорогой зла, и он несет в этот мир зло. Он убил столько людей, что никогда никакими молитвами это не отмолить. Случившееся здесь — не открывало ему каких-то новых граней зла, оно подрывало веру в то, что добро сильнее. На следующий день — когда стали понятны все масштабы трагедии — люди Украины не остановились, не ужаснулись содеянному, не стали искать каких-то путей к примирению. Наоборот — они возрадовались: кто-то писал в соцсетях, кто-то даже делал селфи на фоне горящего здания. Появились фотографии трупов с глумливыми комментариями. Их было столько, что это нельзя было отнести на деятельность отдельных негодяев и отщепенцев. Это была позиция большинства.
Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
И говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну?
Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
Тогда, наконец, он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
И неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса[59].
История повторилась вновь — крики «распни!» оглушили и отняли рассудок. Началась война, гражданская война, которая не принесла этой земле ничего кроме боли, страданий и неисчислимых бедствий — но никто не был виновен в этой войне так, как те, кто радовались третьего мая.
— Ты че тут стоишь?
Ангел повернулся. Двое. Один в камуфляже, другой в гражданском. Жиденькая щетина и какая — то странная прическа, похожая на хайеры неформалов — с боков все выбрито, а по центру головы оставлена полоса.
Меньше двух метров. Они подошли слишком близко — чтобы убежать.
— Чо не отвечаешь?
…
Ознакомительная версия. Доступно 22 страниц из 107
