«Той же (1236 года. — А.Б.) осени приидоша из восточной стороны безбожные татары, и взяша славный Великыий город Болгарскыи и избиша оружием от старца уного и до сущаго младенца, и взяша товару множество, а город их пожгоша и всю землю их полониша» — рассказывает русская летопись.
Впрочем, сопротивление продолжалось более 40 лет. Лишь постепенно Булгария стала частью улуса Джучи. Это созданное в 1240—1260-х годах государство названо по имени сына Чингисхана, Джучи. Это его удел. Сам Джучи умер в 1227 году. Ханом улуса Джучи сделался сын Джучи и внук Чингисхана, Бату-хан.
Батыга Джучиевич (1242–1256) был вассалом верховного кагана в Каракоруме. В 1240-е годы он построил столицу, город Сарай-Бату на Нижней Волге.
Постепенно влияние Каракорума ослабевало в Сарай-Бату.
Хан Хубилай в 1260-е годы переносит столицу Каганата из Каракорума в Ханбалык (Пекин). Берке не идет на конфликт, но уже не чеканит монету с его именем… Но и свое имя на монеты не ставит.
Менгу-Тимур в 1266 году стал чеканить монеты со своим именем. Улус Джучи стал независимым государством. На Руси его называли Золотая Орда.
Булгары оказались подданными улуса Джучи. Постепенно они начали называть себя не булгарами, а татарами. «Однако современные татары, особенно поволжские, обязаны своим происхождением не монголам, а булгарам и кыпчакам. К монгольским завоевателям они не имеют никакого отношения».[107]
Еще раз зайду чуть-чуть дальше очень уж осторожных татарских коллег… Мало того, что так называемые татары вовсе никакие не татары, а булгары… Они еще и жертвы татар.
Как одна из самых страшных вероятностей для Руси видится мне перспектива строительства столицы монголов близ Руси или перенос ее на Русь. Установление самых страшных и самых долгих форм монгольского ига…
А для Булгара этот возможный ужас сделался реальностью! Частью состоявшейся истории.
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ!
На протяжении веков в России ставили знак равенства между народами, которые называли себя татарами, и монголами-завоевателями времен Чингисхана и Батыя. Так называли даже тюркоязычных мусульман-азербайджанцев и не тюркоязычных чеченцев. Зачем? А чтобы присоединить к «исконным врагам России». И, присоединяя их земли к Российской империи, тем самым продолжать разгром ненавистного врага.
Взяли Казань… Взяли Крым… Захватили Сибирское ханство… Примучили Северный Кавказ… Тем самым как бы продолжили дело предков, начатое на Куликовом поле.
Как колонизаторы, русские тем самым выигрывали. Доказывали самим себе и всем окружающим, что они «исторически правы». Так доказывали, что даже некоторые татары в это поверили.
Но вместе с тем мы очень много проиграли оттого, что не признавали булгар россиянами и своими собратьями по историческому несчастью.
Во-первых, потому, что булгары — вовсе не «злые татарове» исторических песен времен нашествия Батыги Джучиевича и ордынского ига. Утверждая это, мы просто вынуждены врать. В том числе и отрицая уровень развития Булгара. Если Булгария кормила Русь, если по уровню развития литературы, ремесла и торговли Булгария превосходила Русь (пусть не во все исторические периоды), если город Булгар был больше Киева и Новгорода, то какова цена нашей «цивилизаторской» миссии? Очевидно, что она несостоятельна.
И вот парадокс: не первый век мы ведем раскопки в Татарстане, изучаем арабские и персидские хроники, рисуем исторические карты и сводим воедино написанное на разных языках.
И тут же, другой рукой, доказываем: дикая была страна эта Татария. Ни городов путных, ни письменности, ни цивилизованной жизни. Все-то мы туда и принесли, включая земледелие, членораздельную речь и огонь.
Вроде бы понимаем — в стране древнейшей земледельческой культуры нет и не может быть никаких кочевников. Отродясь не набегали на Русь предки этих вот спокойных смуглых людей из Казани. Никакого не имеют отношения к пожару над Рязанью, вырезанному до младенца в люльке Козельску, отрезанным вместе с серьгами женским ушам в седельных сумках «потрясателей вселенной».
Но как-то так получается — вроде поволжские татары каким-то таинственным образом имеют отношение ко всему этому мраку.
Получается раздвоение сознания, а по-научному — шизофрения. И насколько «помогает» такая позиция строить отношения с булгарами — догадайтесь, пожалуйста, сами. Вернейший способ развалить общее государство.
Во-вторых (и это главное!), мы упускаем возможность присвоить себе достижения булгар. Если булгары — это жертвы монгольского нашествия и наши собратья по несчастью, то мы уже не предъявляем им претензий, а дружим с ними и сочувствуем им.
А если булгары (казанские татары) — россияне, то ведь мы еще имеем отношение к их достижениям. Даже если лично в нас нет ни капли татарской крови, то мы ведь знаем: и мы, и татары — жители одной страны. С одной исторической судьбой.
Уже можно пыжиться: наш Булгар. Наши врачи, чьим могилам поклоняются в Афганистане. Наша кожа «булгари», наша зернь, наша торговля от Франции до Китая.
Во всех отношениях присоединяться к булгарам выгоднее, чем обвинять в несуществующих грехах.
Глава 3 ЗЕЛЕНОЕ ЗНАМЯ НАД РУСЬЮ
— Аллах Акбар!
— Воистину Акбар.
Вероятное будущее Руси
КАК БУЛГАРЫ ПРИНИМАЛИ ИСЛАМ
Первый эмир (эльтебер) Великого Булгара Алмуш стал называться мусульманским именем Джафар ибн-Абдулла. В 920 году он послал посла Абдаллаха в Багдад, к калифу Муктадиру. Имя посла свидетельствует — мусульманин. Мусульмане в Булгаре были еще с VIII века, со временного принятия ислама хазарами…
В 922 году состоялось ответное посольство калифа в Булгар. И официальное принятие ислама Булгаром как государственной религии.
Мы не знаем, как решался вопрос с обрезанием… Возможно, часть взрослых или даже почти все взрослые в первом поколении мусульман оставались необрезанными. Но скорее всего, уже первые два-три поколения соблюдали обычаи ислама.
По крайней мере, у булгар не было такого религиозного «плюрализма», как у хазар. Уже в X веке все погребения ориентированы строго на юго-запад, в сторону Мекки и Медины. Никаких вещей и сопроводительной пищи в погребениях. Во всех населенных пунктах — мечети. Кочевники и раньше не разводили свиней, но местные-то оседлые жители очень даже их разводили. А с X века свиньи исчезают во всех уголках Булгара-Татарстана.
По-видимому, ислам проник в сознание булгар намного глубже, чем иудаизм — в сознание хазар. Он сильно изменил нравы и поведение народа.
Есть много признаков, что к своей принадлежности к миру ислама булгары относились крайне серьезно. Персидский историк XII века Абуль-Хасан Бейраки говорит о посылке денег в Хорасан на строительство мечетей. Кроме того, булгары послали для государя Хорасана «удивительные дары… каких никто не видел, просто чудеса мира». Такая вот провинциальная серьезность — помочь единоверцам, хотя те даже и богаче пославших дары…
