желание испытать радость быть любимой и затруднительность отказа – все убеждает их, что это страсть, на самом же деле это – кокетство.
278
Нередко случается, что посредники в переговорах вызывают недовольство, ибо им свойственно забывать об интересах друзей ради успеха самих переговоров, который, как честь счастливого предприятия, становится их собственным.
279
Когда мы преувеличиваем привязанность к нам наших друзей, то в нас говорит не столько признательность, сколько желание заставить всех оценить наши собственные достоинства.
280
Благосклонный прием, встречающий тех, кто лишь вступает в свет, зачастую вызван тайной завистью к тем, кто уже занимает там прочное положение.
281
Гордость, вселяющая в нас столько зависти, нередко помогает ее же обуздать.
282
Случается, что замаскированный обман столь достоверно изображает истину, что не поддаться ему было бы заблуждением.
283
Иной раз требуется не меньше толка, чтобы уметь воспользоваться добрым советом, нежели для того, чтобы самому себе его дать.
284
Некоторые дурные люди были бы не столь опасны, когда бы не имели в себе ничего хорошего.
285
Великодушие вполне отвечает своему прозванию; однако можно добавить, что это – здравая гордость и благороднейший путь к славе.
286
Невозможно в другой раз полюбить то, к чему уж более нет любви.
287
Нам удается найти несколько решений одному делу не столько по плодовитости ума, сколько по его ограниченности: мы хватаемся за все, что представляется нашему воображению, и не можем сразу остановиться на самом лучшем.
288
В иных делах, как и в иных недугах, целебные средства способны вызвать обострение; большое искусство – знать, когда прибегать к ним опасно.
289
Подчеркнутая простота – тонкий обман.
290
Недостатки нрава более многочисленны, нежели недостатки ума.
291
У человеческих достоинств – своя пора, как у плодов.
292
О человеческом нраве, как о большинстве построек, можно сказать, что у него есть разные стороны: одни приглядные, другие неприглядные.
293
Умеренности не может принадлежать честь борьбы с честолюбием и победы над ним: встреча между ними невозможна. Умеренность есть душевная томность и лень, честолюбие же – деятельность и пылкость.
294
Мы неизменно любим тех, кто нами восхищается, и отнюдь не всегда тех, кем сами восхищаемся.
295
Мы далеки от понимания собственных желаний.
296
Тяжело любить тех, кого мы ничуть не уважаем; но не менее тяжело – тех, к кому питаем больше уважения, чем к себе.
297
Телесные туморы обращаются положенным им путем, незаметно подталкивая и обращая нашу волю; они струятся совокупно и поочередно имеют тайную над нами власть: так что их влияние сказывается во всех наших поступках, хоть мы себе в том не отдаем отчета.
298
У большинства людей признательность – не более чем тайная жажда привлечь еще большие милости.
299
Люди по большей части с радостью возвращают мелкие услуги, многие бывают признательны за умеренные, но на крупные почти все отвечают неблагодарностью.
300
Иные безумства распространяются, как зараза.
301
Немало людей презирают благосостояние, но мало кто умеет им жертвовать.
302
Обычно мы можем позволить себе не верить очевидному лишь при очень малой личной заинтересованности.
303
С какими бы похвалами о нас ни отзывались, мы не находим в них ничего для себя нового.
304
Мы часто извиняем тех, кто нам докучает, но не можем извинить тех, кому докучаем.
305
В наших преступлениях винят расчет, которому нередко должна принадлежать слава наших добрых дел.
306
Не встречает неблагодарности тот, кто в состоянии благотворительствовать.
307
Нет ничего постыдного в том, чтобы наедине с собой себя похвалить, однако нелепо делать это в чужом присутствии.
308
Умеренность возвели в добродетель, дабы ограничить честолюбие великих и быть утешением людям ничем не примечательным, имеющим незначительное состояние и незначительные достоинства.
309
Есть люди, призванные быть глупцами, которые творят глупости не только по собственному желанию, но и по велению судьбы.
310
В жизни бывают случаи, благополучно выйти из которых можно, лишь обладая некоторой долей сумасбродства.
311
Если и есть те, за кем не замечено ничего смешного, это лишь значит, что никто в них как следует смешного не искал.
312
Любовникам потому не скучно вместе, что они все время говорят о себе.
313
Отчего нам хватает памяти, чтобы в мельчайших деталях удержать происшествия, с нами случившиеся, и ее же оказывается недостаточно, чтобы запомнить, в который раз мы их пересказываем одному и тому же человеку?
314
Неумеренное удовольствие, которое мы испытываем, говоря о себе, должно бы внушать опасение, что мы отнюдь не доставляем его тем, кто нам внимает.
315
Открыть сердце друзьям нам обычно мешает не столько недоверие к ним, сколько отсутствие доверия к себе.
316
Люди слабые не могут быть искренни.
317
Нет большой беды в том, чтобы оказывать услуги неблагодарным, а вот быть обязанным человеку бесчестному – невыносимо.
318
Есть средства излечить безумие, но нет никакой возможности выправить превратный ум.
319
Никому не удастся долго сохранять должные чувства по отношению к друзьям и благодетелям, если все время позволять себе толковать об их недостатках.
320
Восхвалять государей за добродетели, которых у них нет, – безнаказанно их оскорблять.
321
Мы более склонны любить тех, кто нас ненавидит, нежели тех, кто нас любит более, чем нам того хотелось.
322
Презренен лишь тот, кто того страшится.
323
Наше благоразумие не менее зависит от прихоти фортуны, нежели наше благосостояние.
324
В ревности больше любви к себе, нежели просто любви.
325
В иных несчастьях, когда утешить нас оказывается не под силу разуму, мы, бывает, утешаемся просто по слабости.
326
Насмешка бесчестит более бесчестия.
327
Мы признаемся в мелких недостатках, чтобы тем самым убедить, что не имеем крупных.
328
Зависть более непримирима, нежели ненависть.
329
Порой бываешь убежден, что тебе ненавистна лесть, когда тебе ненавистно лишь то, как ее преподносят.
330
Люди прощают, покуда любят.
331
Быть верным возлюбленной трудней, когда она благосклонна, чем когда она жестока.
332
Женщины до конца не знают своего кокетства.
333
Не испытывая отвращения, женщины не бывают безоговорочно суровы.
334
Женщины менее способны справиться с кокетством, нежели со страстью.
335
Обман в любви почти всегда обгоняет опасения.
336
Любовь бывает столь непомерной, что она исключает ревность.
337
С некоторыми добрыми качествами то же, что с чувствами: те, кто их начисто лишен, не способны их видеть или понимать.
338
Когда мы ненавидим отчаянной ненавистью, это ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.
339
Мы ощущаем радости и беды лишь в меру
