Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
№ 26. Из мультфильма «Губка Боб» (Spunge-Bob) зрители узнают, что осьминог Тадеуш, живущий под водой в статуе Моаи, является членом тайной ложи, в которую принимают только головоногих. Вечно пьющий пиво Гомер Симпсон в одной из серий вступает в Орден камнерезов, членами которого являются уже многие персонажи, в том числе его шеф на атомной электростанции и даже клоун Красти. Оливер Харди намекал на свое членство в ложе в комедии «Сыновья пустыни» (Sons of the Desert, 1933), где он и Стэн Лорел, как члены одноименной ложи, носят на голове фески. Этот восточный головной убор с кисточкой – отличительный знак масонов-шутников, так называемых шрайнеров, которые становятся все более активными в Германии. Шрайнеры – мастера-масоны 3-й ступени; прикрываясь своим дурачеством, они собирают пожертвования на детские больницы. В США, Канаде и Мексике существует около двух десятков детских больниц, где бесплатно лечат детей и подростков с ортопедическими заболеваниями, независимо от цвета кожи, религии или мировоззрения. Изначально эти больницы основали для лечения полиомиелита. Когда в семидесятые годы заболеваемость полиомиелитом была практически сведена к нулю, основной упор сделали на лечении заболеваний опорно-двигательного аппарата, аномалий развития, волчьей пасти и ожогов. Ложа шрайнеров возникла в 1871 году, потому что одному американскому врачу и его брату, актеру, в традиционном масонстве явно не хватало доли шутки.
Однако на торжественном приеме новых членов в Карлсруэ нет и следа веселья. Ухоженная дама примерно шестидесяти лет снимает перчатки, чтобы поправить фартук. «Мой муж тоже здесь, в ложе, – говорит она мне. – Раз в месяц мы проводим в Доме ложи целый день. Не разделяй мы это увлечение, мы проводили бы раздельно часть нашего свободного времени. И даже не смогли бы рассказать друг другу о том, что видели и пережили». Муж и жена вместе состоят в ложе. Как принц Тамино и Памина в «Волшебной флейте» Моцарта – ведь в опере происходит именно это: прием супружеской пары в масонскую ложу. Моцарт (1756–1791) и его брат по масонской ложе, либреттист и директор театра Эмануэль Шиканедер (1751–1812), настолько прогрессивны для своего времени, что в сюжете оперы ввели в ложу женщину наравне с мужчиной. В 1791 году они были более передовыми, чем большинство масонских лож в Германии сегодня… Часто звучит такой аргумент: присутствие женщин изменит поведение мужчин и превратит их в волокит. Многие братья высмеивают такие предположения как реакционные, другие же особенно ценят возможность побыть в мужском обществе. Вероятно, женщины точно так же чувствуют себя в обществе женщин.
В этот вечер в смешанной ложе Карлсруэ мужчины и женщины вместе ждут решающего момента, когда обоим ученикам снимут повязки (в знак нового рождения или освобождения от зависимости, по Канту) и они узрят свет познания, увидят храм и улыбки своих будущих братьев и сестер. Далее согласно ритуалу новым ученикам напомнят, что нужно хранить тайну пароля, знаков и приветственного рукопожатия – под угрозой «страшного наказания». Если ученик проболтается, его разорвут на части (как и за прикосновение к Ковчегу Завета). Мастерица ложи сразу извиняется за дикие угрозы: она произносит их только потому, что установленный ритуал незыблем. Александра говорит: «Здесь ничто не противоречит добрым нравам». Юлиан позже рассказал мне, что пришел к масонству благодаря музыке Моцарта. Для того чтобы найти ложу для себя и своей подруги, ему пришлось обратиться к Google. Масоны не ведут миссионерскую деятельность. Тот, кто хочет к ним прийти, должен постучаться и попросить разрешения войти. Александра говорит: «Тогда он или она могут посетить наши открытые мероприятия и познакомиться с нами – и наоборот».
Затем кандидату (неофиту) объявляют, что в ложе будет тайное голосование, которое покажет, хочет ли группа принять его или ее. Голосование выглядит так: у каждого члена ложи есть два шара – белый и черный, и один нужно бросить в ящик. Если в конце голосования в ящике окажется два черных шара, значит, просьба о приеме в ученики отклонена. Если, напротив, там окажутся только белые шары, то результат признают «сияющим». После торжественного приема новый брат или сестра имеют право посещать только ритуалы, предназначенные для ученической ступени, – до посвящения в подмастерья. Девиз первой ступени: «Всмотрись в себя». Это очень напоминает надпись на воротах храма в Дельфах: «Познай самого себя» (Gnothi seauton).
В начале масонской жизни, на стадии ученичества (философского детства) главное – это самопознание. Прежде всего, речь идет о том, чтобы ученик познал свои слабости: легко ли он раздражается и выходит из себя, бывает ли он несправедливым и заносчивым. Тем, кому голову вскружил профессиональный успех, не помешает снова стать новичком и поупражняться в сдержанности и смирении. Скажем, когда господина директора просят убрать грязную посуду после другого брата. Выводы из обучения каждый делает для себя сам. Нет никаких догм, только интерпретация символов и инструментов, с помощью которых ученик работает над собой. Примерно через год ученику предлагают подготовиться к переходу в юношеский, а далее во взрослый период масонства. Он должен прочитать доклад на какую-либо масонскую тему, доказав тем самым, что понял содержание первой ступени. После этого он становится подмастерьем. Здесь вступает в силу следующий девиз: «Оглядись вокруг». Теперь новый подмастерье должен посещать другие ложи, чтобы узнать о различных ритуалах и обычаях масонства и вдохновиться ими. Не раньше чем через год подмастерье сможет подняться до ступени мастера и стать участником спектакля с девизом: «Смотри за свои пределы». Для этого подмастерье мысленно переживает свою смерть и заглядывает за край могилы.
Путь вольного каменщика ведет к мастерству через познание символов. Но как быть людям, лишенным зрения? Сорокалетний Александр Вальтер ослеп в двадцатилетнем возрасте. Этот масон, физиотерапевт и остеопат из-под Кобленца, объясняет: «Символы не просто нужно видеть, рассматривать. Скорее они помогают войти в процесс созерцания, видения внутренним зрением». Таким образом, в ритуале важны все чувства: восприятие голоса, эмоций, запахов (например, запаха свечей). Общая эстетика происходящего действует так, что «даже при реальной слепоте, как у меня, нет недостатка в картинах, разворачивающихся перед внутренним взором». Суть символа заключается именно в том, чтобы представить что-то не в его внешней форме. «Символ служит для большей наглядности. Поскольку он может действовать и косвенно, то, строго говоря, его не обязательно видеть».
Масонские системы символизировали многое, включая состояние до рождения, до смерти и после нее. «Доверие, любовь, чувство долга, совестливость, надежность, честь, мужество, – перечисляет Александр Вальтер. – И на все это надо смотреть напрямую. Но это возможно только после упорной практики и только внутренним взором, – говорит он. – Именно для выработки этих навыков
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
