прежних своих праведников и преклонится перед новыми праведниками, станет составлять из них новые календари святых и чтить день их рождения, как благодетелей человечества».
Пандемия коронавируса очень даже могла быть и к месту. Да и Зощенко об этом же писал – о чём пел соловей – жрать хотел, вот и пел. С голодухи не так запоёшь и заскачешь и заплачешь как дитя. Хотя, может и прав Бердяев в «истоках и смысле русского коммунизма» – Революция иррациональна, смысл революции есть внутренний апокалипсис истории….В нашем греховном злом мире оказывается невозможным непрерывное поступательное развитие. В нём всегда накапливается много зла, много ядов, в нем всегда происходят и процессы разложения.
Это, кстати, показало недавнее массовое отравление морских гадов на Камчатке – накопились какие то яды, возможно фенол.
Кстати, ещё Гоголь заметил, что Россия одержима духами зла и лжи, что она полна рож и харь, и трудно в ней найти человека. Вот и происходит революция – а дальше рождается новая бюрократия, новый привилегированный класс, жестоко эксплуатирующий народные массы. Воля к власти становится самодавлеющей и за неё борятся как за цель, а не за средство. Опаськин горько улыбнулся.
–Ты чего лыбишься, товарищ? Забыл, чего вождь говорил?
–Это Дмитрий, что ли? Да помню, – продолжал горько улыбаться Опаськин. – Типа денег нет, но вы держитесь. Уважил народ, уважил. С деньгами то и дурак держаться может. А вот без денег – только наш народ – мудрец.
–Какой еще Дмитрий? Да ты не из монархистов ли, контра? Белая армия черных ворон? Снова царский трон- гнида контрреволюционная? Разговор у меня будет короткий – в морду – в ЧК – потом к стенке.
–Ээ, полегче на поворотах, гражданин Павел. Поменьше революционных фраз! Интеллигент не должен дудеть музыку революции, как метко заметил Умберто Эко. А я все же отношу себя к интеллигенции – кстати, слово впервые применено прекрасным нижегородским писателем, в юности, надо заметить, химиком Петром Боборыкиным. Про Василия Теркина он, кстати, первый написал, а вовсе не Твардовский. Ты, Паша, всё же, может травки какой с мухоморами обкурился или фильмов каких по телику нагляделся … Нако, лучше махни 50 грамм. Как в Вакханках: «Кто доволен дарами мгновения – тот и счастлив».
– Давай только по чутку,– призвал Ильич,– вспомни классика Фукидида – вино прекрасно, но пить надо в меру. Авось немного остынешь. Или, наоборот, в душе согреешься малёхо. Да ты не бойся, не аяхуяска какая – нибудь или французская винодрянь, стабилизированная для потравы россиян, почище Новичка, сернистым ангидридом, или отрава Венечки – слеза комсомолки в сочетании с мозольной жидкостью – нет, тут у нас чистый алкоголь. В старину говорили – Очи-щенная!-во! Очи раскрывало у предков, видимо. «Очи черные, очи жгучие, усы длинные и колючие».
А чтобы сопротивляться злу, как говаривал Иван Ильин, надо иметь чистую душу. Так что, надо чиститься очищенной – сочетая российскую смекалку, природный дионисизм и христианский аскетизм. От Диониса всё пошло, если еще подумать и вспомнить греческую историю по Еврипиду. Давай – ка, почитая Бахуса, бухнём – как говорят у нас в народе и воспоем дифирамб в честь Диониса.
Опаськину вспомнилось, как замечательно в местном драмтеатре заслуженный артист Волошин – артист с большой буквы, играя Сатина, произносил фразу: « Мой организм отравлен алкОголем». Без сомнения, чтобы так артистично, с чувством произнести, ему надо было тренироваться и прочувствовать это на себе. Не случайно немцы говорили – юбунг махт ден майстер. Что не сделаешь во имя искусства!
–Ну, давай, тяпни. Как говорится, с Богом!
– Кстати о Боге! Вот Ренан, к примеру, считал, что бог – Иисус стремился уничтожить богатство и власть. И ничегошеньки, заметь, из этого за последующие 2000 лет так и не вышло.
Анархист Бакунин вообще считал, что идея Бога- отречение от человеческого разума, от справедливости и свободы». По Бакунину – Если бог есть, то человек раб. Поэтому ренановская плодотворная дебютная идея, что всемогущество достигается страданием и смиреньем, что над силой можно восторжествовать чистотой сердца, некоторых, включая твоего покорного слугу, завела в полный жизненный тупик, сделала рабом, а другим, более нахальным и беспринципным, дала возможность манипуляции в собственных интересах.
«Основателями Царства Божия будут простые люди. Не богатые, не книжники, не священники…Великий признак Мессии – благовествование нищим…Но его ученики будут не от мира. Они составят небольшую группу униженных и смиренных, которая победит своим унижением». У нас, кстати, тоже пока, вместо борьбы с богатыми, безуспешно борются вот уже лет так двадцать с бедностью. Бедность, однако, охватывает все большее количество жертв, богатых тоже стало больше, особенно среди чиновников и их успешных близких. Судя по всему мы всё ближе и ближе к основанию Царства Божьего. Хахаха – смирись гордый человек и превратись в Золушку, твои автомашины будут тыквами, и вообще ты не от мира сего – а в этом мире будут жить и наслаждаться моральные уроды – злодеи. Змеи и скорпионы будут попирать тебя, а не наоборот
–Так что смирись – униженный и пей, но верь – нищеброды победят, победа будет за нами!
-Хотя, может лучше и без бога, продолжал Ильич,– Маймонид, вот тебе Павка для сведения, в Мишне Торе вообще считал, что Иисус – весьма дурной человек, безмерно наглый…, из нечестивцев еврейского народа и вероотступников. По Жаку Дерриде Бог также есть некий эффект незнания. Великий философ, кстати. Только вот вдумайся в его фразу: «Континиум есть привилегированный опыт суверенной операции, преступающий предел дискурсивного различия». Всё незнание сразу отшибает. Правда, без пол – литры точно не поймешь.
-Богу богово, но всё же лучше бы по – нашему, по – древнерусски. Бердяев вот считал, что в типе русского человека всегда присутствует первобытное природное язычество и стихийность бесконечной русской земли. Поэтому лучше по – язычески – око за око,– продолжал Ильич.
–Это и есть, на мой взгляд, решение проблемы теодицеи – почему при боге существует зло. Вот Симон Визенталь, правильный герой Израиля и терминатор зверских фашистов, рассказывал, что, когда в концлагере фашисты вешали у него на глазах шестилетнего мальчика и Симон увидел глаза этого, ждущего на помощь Бога мальчика, а Бог на помощь так и не пришел, то для Визенталя бог умер. Симон тогда поклялся – отомстить. Фашистов он уже отлавливал по всему миру без всякого бога. Да и ты, наверно, атеист, а Павка?
-Ну, будешь?– Ильич протянул стакан Павке.
–Водки? Буду, буду, конечно. Эх, хороша, – утирая
