Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 97
Сарматы, охотящиеся c пикой-контусом на кабана, в сопровождении собак. Изображение на сосуде из погребения у села Косика (начало I в.). Воспроизведено по: Трейстер 1994: 180. Рис. 7
Скифолог Н. А. Гаврелюк полагает, что еще скифы для охоты на крупную дичь, в частности на льва, использовали догообразных собак. В Ольвии римского времени также найдены кости догообразной собаки[775]. В Карпатском бассейне, на территории, занимаемой сарматами, выделяются останки двух видов собак: более грузной пастушьей и более легкой борзой. Видимо, и у аланов были рослые собаки, которые предназначались для охраны скота и охоты[776]. Как считается, от этнонима Alani произошли и современные западноевропейские названия догов: французский alan для охоты на кабана и волка, английский alaunt, итальянский alano, тогда как испанская порода alano считается бульдогом; англичане же, вероятно, получили данную породу (мастифов) из Испании, с ней они охотились на волков[777]. Однако современный лингвист Д. Муцос этимологизирует название породы от среднегреческого α̉λάνι – «свирепая собака»[778].
Итак, пассаж, приводимый Ш. Дюканжем, относится к эпохе Средних веков и рассказывает о боевом применении большой догообразной собаки[779]. Естественно, тут речь шла о продолжении древней традиции выращивания собак аланами. Эти животные в средневековой Европе использовались для преследования врага, для нападения на всадников и коней.
Очевидно, первоначально обычных охотничьих собак могли использовать в качестве боевых. Позднее стали разводить собак, главной функцией которых была военная, а в мирное время их для тренировки использовали на охоте на крупную дичь. Античные авторы указывают две основных области разведения боевых собак: Анатолия и южное побережье Каспийского моря[780]. Использование боевых собак характерно для оседлых, а не для кочевых этносов. О боевых собаках древних номадов евразийских степей античные авторы, насколько мне известно, ничего не говорят. Однако на некоторых античных вазах представлены конные лучники, каждого из которых в бою сопровождает собака, бегущая внизу под конем, как, к примеру, мы это видим на одной этрусской вазе VI в. до н. э.[781]. Эти всадники обычно ассоциируются с киммерийцами. С другой стороны, мы можем вспомнить, что и на клазоменских саркофагах, датируемых около 500 г. до н. э., собака постоянно сопровождает коня, безразлично, верхового или упряжного, тогда как непосредственно вцепившимися во врага собаки не показаны. Следовательно, можно согласиться с мнением о том, что изображение собак на подобных изображениях носило определенный сакральный, вероятно, хтонический смысл[782].
Обычно кочевники широко использовали собак как помощников на охоте и на пастбище. Так, небольших охотничьих собак сарматов мы видим, например, на сценах кабаньей охоты на сосуде из Косики[783]. В. И. Цалкин считает подобных степных собак близкими к лайкам; последних же кинолог В. А. Калинин рассматривает как гончеобразных собак для травли дичи; филолог-классик Отто Келлер полагал, что это были борзые[784]. По мнению К. Ф. Смирнова, сарматские собаки, упомянутые Оппианом, служили для охраны сарматских стад[785]. Впрочем, поэт рекомендует савроматских собак для охоты, то есть это были охотничьи, а не пастушьи животные. Охотничьи и пастушьи собаки в определенных ситуациях могли участвовать в боевых действиях, но это не было общим правилом. Естественно, такие собаки могли бегать в гуще боя, когда табор находился относительно недалеко от места сражения (ср.: Plin. N. h., VIII, 143), в дальние же набеги их не брали. Иногда сарматы даже хоронили собак в погребении[786].
Гончая преследует зайца. Костяная накладка на гребень из скифского кургана Куль-Оба около Пантикапея (первая половина IV в. до н. э.). Государственный Эрмитаж, КО-118. Воспроизведено по: Иванчик 2005: 178, рис. 8
Итак, скорее всего, сарматы, как и другие кочевники, не применяли собак в бою. Однако нельзя исключить и того, что охотничьи или пастушьи собаки могли спорадически принимать участие в бою, когда кочевой табор находился неподалеку. Фрагмент, приводимый Дюканжем, очевидно, рассказывает нам о собаках западноевропейского Средневековья.
Конные лучники, сопровождаемые собаками в бою. Роспись этрусской амфоры (третья четверть VI в. до н. э.). Воспроизведено по: Дьяконов 1955: 529
Ознакомительная версия. Доступно 20 страниц из 97
