А.А. Аракчеев всячески демонстрировал, как он боготворит Александра I. Однажды ему пришлось срочно прибыть к императору. В это время шел проливной дождь и Аракчеев промок до последней нитки. Естественно, что во дворце сменить мокрое белье он не мог и Александр, услышав о ситуации, дал ему свою рубашку. Аракчеев завещал похоронить себя в ней.
Главное в военных поселениях – сочетание военной службы с производительным трудом, в основном сельскохозяйственным. Основная цель – подготовка обученного резерва войск без увеличения расходов на армию.
Идею военных поселений поддержали М.М. Сперанский, написавший даже книгу «О выгодах и пользах военных поселений», и Н.М. Карамзин, полагавший, что военные поселения – «оные суть одно из важнейших учреждений нынешнего славного для России царствования».
Поселения создавались в губерниях Петербургской, Новгородской, Могилевской, Херсонской, Екатеринославской и др. За первые 10 лет через поселения прошло 375 тыс. человек. В местах обитания нового типа проживали солдаты, прослужившие не менее 6 лет, а также местные мужчины семейные, в возрасте от 18 до 45 лет. Их сыновья по достижении 18-летия переводились в воинские части. В отставку поселенцы уходили в 45 лет. Все семьи имели хозяйство и землю, либо были приставлены для работы на заводах и каменоломнях. Жизнь поселян регламентировалась по твердому военному распорядку.
Сложные условия службы и быта поселенцев нередко приводили к бунтам. Они произошли в Чугуевском полку (1819), в поселении у Старой Руссы, других местах.
ВЕРСИЯ
Некоторые историки считают, что идея военных поселений была достаточно плодотворной. Во-первых, в них солдаты могли иметь семьи, чего они на протяжении 25 лет службы в регулярной армии были лишены. Во-вторых, их сыновья (кантонисты) могли учиться в школах. С этой целью даже был создан Военно-учительский институт военных поселений (первое учебное заведение такого типа в стране). Где еще, в каких углах крепостнической России первой половины XIX в. дети массово могли учиться в школе? В-третьих, на территории военных поселений строились новые дома, производилась мелиорация заболоченных земель, туда из-за границы завозился породистый скот и неведомые фруктовые саженцы, строились дороги с твердым покрытием и т.п. К ним даже, «чтобы пример колонистов тем сильнее действовал», из Германии приглашали на жительство среди военных поселян семейства фермеров-колонистов, обучавших крестьян агротехнике. Что же касается ужасного наказания – прогона провинившегося сквозь строй и т.п., то вряд ли эта процедура уступала битью батогом или розгами провинившегося крестьянина у помещика на конюшне.
У многих молодых офицеров по возвращении из заграничного похода обнаружилось стремление к общественной деятельности. Один за другим стали создаваться офицерские «артели», кружки («Арзамас», «Зеленая лампа»), собрания и т.д., где обсуждались самые животрепещущие вопросы российской жизни.
Александру оказались не по душе все эти «сборища». Тогда часть офицеров, поняв, что их кружкам легально существовать не дано, пошли на сговор.
Первая полутайная офицерская организация, «Союз спасения» во главе с 24-летним полковником А. Муравьевым, была создана в 1816 г. Цель общества – добиться введения конституции и гражданских свобод. Члены «Союза» объявили о своем несогласии с учреждением военных поселений. Якушкин, участник Бородинского сражения, вызвался убить царя. Два года общество ограничивалось дискуссиями, шумными разговорами, не прибегая к практическим действиям. Наконец, организация, выросшая до 30 человек, получила новое название – «Союз благоденствия», приняла резолюцию: положить в основу своей деятельности «распространение между соотечественниками истинных правил нравственности и просвещения», дабы «споспешествовать правительству к возведению России на степень величия и благоденствия». Общество выросло до 200 человек. После солдатских волнений в Семеновском полку, а именно в нем служили многие члены общества, их, хотя и не принимавших участие в бунте, перевели в разные полки. «Союз благоденствия» прекратил существование.
Тайные общества
Вскоре после этих событий, в 1821–1822 гг. было создано два более солидных по целям и задачам общества – Северное и Южное.
Южное общество (П. Пестель, С. Муравьев-Апостол, М. Бестужев-Рюмин и др.). В основу своей деятельности они положили составленную Пестелем «Русскую правду», главными пунктами которой были:
• Россия – единая и неделимая республика с однопалатным парламентом;
• избирательное право предоставляется гражданам, достигшим 18 лет;
• исполнительная власть – Державная дума из пяти человек;
• отмена крепостного права с передачей крестьянам половины всего земельного фонда (другая половина оставлялась помещикам);
• ликвидация сословий («Дворянство должно непременно навеки отречься от гнусного преимущества обладать другими людьми») и т.д.
Вождем общества был Пестель. Фельдмаршал Витгенштейн говорил о нем: «Он на все годится. Дай ему командовать армией или сделай его каким угодно министром, он везде будет на своем месте».
Северное общество (Н. Муравьев, С. Трубецкой, Е. Оболенский и др.). В основу своей деятельности они положили «Конституцию» Н. Муравьева, которая носила менее радикальный характер и включала требования:
• конституционная монархия;
• отмена крепостного права («Раб, прикоснувшийся земли Русской, становится свободным»);
• ликвидация военных поселений;
• введение федеративного устройства;
• двухпалатный представительный орган, избираемый на основе имущественного ценза и т.д.
«Правитель» общества Н. Муравьев наследовал миллионное состояние, сам имел поместья в 11 губерниях, владел семью языками, был женат на богатейшей графине А. Чер нышевой, внучке фельдмаршала.
Оба общества находились в контакте друг с другом. Во многом совпадавшие цели борьбы не совпадали с путями их реализации. Для выработки единой позиции Пестель в 1824 г. встретился с руководителями северян. Его «Русская правда» поддержки не получила. Объединение обществ откладывалось. Совпала позиция о совместном выступлении – «Божьем суде», которое должно было состояться летом 1826 г.
Восстание
Александр I предавался радостям путешествий. Париж, Лондон, Берлин, Вена восхищали его архитектурой, скульптурами, театрами, знаменитыми людьми. Много поездил он и по России, и осенью 1825 г. заглянул для всех неожиданно в захолустный городишко Таганрог (ныне промышленный город в Ростовской области; 290 тыс. жителей), где и скоропостижно скончался. «Всю жизнь провел в дороге, а умер в Таганроге», – отметил кто-то из современников.
