Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 127
Прежде жители Германии не играли какой-либо значимой роли в крестовых походах. Их рвение в основном было направлено на насильную христианизацию славян-язычников, живших на восточной границе. С начала столетия в населенных славянами областях Померании и Бранденбурга проводилась активная миссионерская работа, а также колонизация. Сеньоры Германии считали подобную разновидность распространения христианства более важной, чем война с исламом, угроза которого казалась им чем-то далеким и теоретическим. Поэтому они не очень стремились реагировать на проповеди святого Бернарда.
Король Германии Конрад Гогенштауфен, хотя и восхищался святым, также не особенно жаждал прислушиваться к его призывам. Средиземноморье его интересовало, но лишь та его часть, где находилась Италия, ибо он обещал папе помочь в борьбе с непокорными римлянами и королем Сицилии Рожером в обмен на императорский титул, получить который он так жаждал. Кроме того, положение Конрада в самой Германии также было ненадежным. Несмотря на победу, одержанную под Вейнсбергом в 1140 г., у него все еще оставались противники из числа сторонников династии Вельфов, в то время как из-за выходок его родственников из династии Бабенбергов ему пришлось столкнуться с проблемами во всей восточной части своего государства.
Когда святой Бернард, разослав германским епископам призывы к сотрудничеству, осенью 1146 г. встретился с королем во Франкфурте-на-Майне, Конрад стал увиливать, и Бернард уехал бы в Клерво, если бы епископы не попросили его продолжить проповедовать. Поэтому он двинулся на юг и стал призывать к участию в крестовом походе жителей Фрайбурга, Базеля, Шаффхаузена и Констанца. Поездка оказалась успешной, даже несмотря на то, что для того, чтобы донести призывы Бернарда до местного населения, знавшего только немецкий, пришлось воспользоваться услугами переводчика. Многочисленные представители бедноты охотно принимали крест. Тот год оказался для Германии неурожайным, что привело к голоду. Недоедание способствует росту мистицизма, и вполне вероятно, что многие из слушавших Бернарда, подобно паломникам, участвовавшим в Первом крестовом походе, считали, будто в конце путешествия на Восток они обретут богатства Нового Иерусалима.
Король Конрад снова согласился встретиться со святым Бернардом на Рождество 1146 г., когда он будет держать пост в Шпире. Проповедь, прочитанная Бернардом в день Рождества, в которой он снова просил короля принять крест, оказалась безрезультатной. Однако уже через два дня Бернард опять проповедовал придворным. Построив свою речь так, будто он сам был Христом, он стал распекать Конрада, напомнив ему о полученных им небесных дарах. «Человек, — вскричал он, — что должен я сделать для тебя, чего еще не сделал?!» Конрад был глубоко тронут и пообещал выполнить повеление святого.
Святой Бернард покинул Германию, будучи весьма довольным плодами своих трудов. Он проехал через восточную часть Франции, где следил за приготовлениями к крестовому походу и откуда направлял в цистерианские монастыри послания с просьбой поддержать крестовый поход. Когда в марте он вернулся в Германию, чтобы помочь на заседании совета во Франкфурте, было принято решение провести крестовый поход против славян-язычников, живших к востоку от Ольденбурга. Присутствие Бернарда Клервоского должно было стать свидетельством того, что, несмотря на призывы отправиться на Восток, он не хочет, чтобы жители Германии не выполняли свои обязанности в менее далеких землях. Этот крестовый поход, участникам которого папа разрешил пришить на свои одежды изображения креста, завершился фиаско, из-за которого переход славян в христианство значительно замедлился. Из Франкфурта святой Бернард спешно отправился в свое аббатство в Клерво, чтобы встретиться там с папой.
Рождество 1145 г. папа Евгений провел в Риме. Однако из-за сложных отношений с римлянами он вскоре был вынужден снова покинуть город и уехать в Витербо, в то время как сами римляне попали под влияние Арнольда Брешианского, который боролся против высших церковных иерархов. Евгений понимал, что без помощи короля Конрада он может даже не надеяться на возвращение в Вечный город. Пока же он решил перейти через Альпы, чтобы встретиться с королем Франции Людовиком и проследить за подготовкой к крестовому походу. В январе 1147 г. он покинул Витербо и прибыл в Лион 22 марта. По дороге папа услышал о деятельности святого Бернарда, которая в целом вызвала его неудовольствие. Прагматизм подсказывал ему, что в крестовом походе должны участвовать только жители Франции, а его единственным предводителем следует сделать Людовика, чтобы избежать несогласия командиров, едва не погубившего Первый крестовый поход. Бернард Клервоский превратил будущий поход в международное предприятие, но на практике соперничество королей вполне могло нивелировать все величие его задумки. Кроме того, папа Евгений не готов был отпустить короля Конрада, на поддержку которого он рассчитывал. Поэтому новость об участии в походе жителей Германии он принял очень холодно, но изменить уже ничего не мог.
Оказавшись во Франции, папа в самом начале апреля встретился с королем Людовиком в Дижоне, а 6 апреля уже прибыл в Клерво. Конрад направил туда своих послов, которые должны были предложить папе встретиться с королем Германии в Страсбурге 18-го числа. Однако Евгений уже пообещал, что проведет Пасху, в том году приходившуюся на 20 апреля, в Сен-Дени, и не собирался менять планы. В итоге Конрад стал готовиться к отъезду на Восток, не получив благословение от понтифика. Тем временем Евгений провел множество встреч с аббатом Сугерием, который в отсутствие Людовика должен был управлять Францией. В Париже он провел заседание совета, где решался вопрос о ереси Гильберта Порретанского. Затем, 11 июня, он снова встретился с Людовиком в Сен-Дени, после чего, в то время как король заканчивал делать последние приготовления, папа медленно двигался на юг — обратно в Италию.
Пока короли готовились к крестовому походу, планируя предстоявший им долгий путь по суше, благодаря проповедям помощников святого Бернарда в Палестину готовилась отправиться группа бедноты — англичан, а также немногочисленных фламандцев и фризов. Корабли отплыли из Англии поздней весной 1147 г., а в начале июня из-за плохой погоды они вынуждены были укрыться в устье реки Дуэро на побережье Португалии. Там их встретили эмиссары графа Португалии Альфонсу I. Незадолго до этого он добился независимости для своей страны и, ссылаясь на свои успешные походы против мусульман, пытался убедить папу наделить его королевским титулом.
Воспользовавшись проблемами Альморавидов, в 1139 г. Альфонсу одержал победу в битве при Оурике, а в марте 1147 г. достиг берега реки Тахо и захватил Сантарен. Теперь граф готовился напасть на Лиссабон, столицу португальских мусульман, для чего ему была необходима помощь с моря. Таким образом, крестоносцы прибыли в его владения очень вовремя. Епископ Порто, возглавлявший посольство Альфонсу, обратил их внимание на то, что, если они хотят сражаться ради креста, им необязательно совершать долгое и опасное путешествие в Палестину — безбожники есть рядом, и получить здесь и сейчас можно не только духовные блага, но и богатые владения. Фламандцы и фризы сразу же согласились, а англичане сомневались. Они поклялись, что отправятся в Иерусалим, и для того, чтобы убедить их остаться, коннетабль Саффолка Генри Глэнвилл, которого епископ сумел привлечь на свою сторону, был вынужден использовать все свое влияние.
Ознакомительная версия. Доступно 26 страниц из 127
