Книга Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда

Опыт блаженства

Самадхи, или опыт божественного блаженства, возникает, когда эго и ум растворены. Этого состояния можно достигнуть собственными усилиями. Оно безгранично, неразделимо и бесконечно, это — опыт бытия и чистого сознания. Когда такой опыт реализован, ум, желания, действия и ощущения радости и страдания исчезают в пустоте.

Высшая Истина Брахмана, или Абсолюта может быть обретена каждым — благодаря регулярной практике медитации с чистым сердцем. Простое абстрактное рассуждение и изучение книг не помогут. То, что требуется, это — прямое постижение. Прямое постижение является источником высшего интуитивного знания, или божественной мудрости. Такой опыт сверхсознателен, или трансцендентен. Здесь нет ни игры чувств, ни интеллекта. Это не является эмоциональным опытом. Чувства, ум и интеллект полностью отдыхают. Они не задействованы даже на один бит. Этот опыт не похож на воображаемый опыт человека, имеющего видения. Это — не мечты. Это — не гипнотический транс. Это ~ твердая живая Истина, как плод, сорванный с дерева. Третий глаз, или глаз мудрости (джняна пакту) открыт у получающего опыт. Экстраординарный опыт приходит с познанием посредством духовного глаза, или глаза интуиции. Этот глаз мудрости может быть открыт, когда чувства, ум и интеллект перестают функционировать. Джняна чакшу может быть открыт только после полного устранения всех желаний, ярости, жадности, гордости, эгоизма и ненависти.

В этом опыте нет ни тьмы, ни пустоты. Это — свет. Там нет ни звука, ни касания, ни формы. Это грандиозный опыт единения или единства. Там нет ни времени, ни причин. Вы становитесь всезнающим и всемогущим. Вы становитесь сарвавит, или всезнающим. Вы знаете всё в деталях. Вам ведома тайна творения. Вы обретаете бессмертие, высшее знание и вечное блаженство.

Здесь все качества исчезают. Нет ни субъекта, ни объекта. Нет ни медитации, ни самадхи. Нет ни дуальности, ни недвойственности. Нет ни волнения ума, ни сосредоточенности. Нет ни медитирующего, ни объекта медитации. Нет ни обретения, ни потери. Нет ни удовольствия, ни боли. Нет ни востока, ни запада. Нет ни дня, ни ночи.

Самадхи бывает различных видов. Самадхи, вызываемое практикой мудры и пранаямы, это — джада самадхи. Здесь нет осознания. Йогин может быть погребен на шесть месяцев в ящике под землей. Это похоже на глубокий сон. Йогин не возвращается с сверхинтуитивным знанием. Васаны не уничтожаются этим самадхи. Йогин родится снова. Это самадхи не может принести освобождение.

Затем есть чайтанъя самадхи. Йогин обладает совершенным осознанием. Он возвращается с божественным знанием. То, что он передает, и его беседы возвышают. Слушающие заметно развиваются. Этим самадхи уничтожаются ментальные тенденции. Йогин обретает кайвалыо, или совершенное освобождение.

Самадхи, ощущаемое бхактой, это — бхава самадхи. Преданный обретает это состояние благодаря бхаве и махабхаве. Раджа-йогин обретает ниродха самадхи благодаря уничтожению воображения (читтавриттиниродха). Ведантист обретает бхава самадхи благодаря отбрасыванию иллюзорных средств доставки, или упадхи, таких как тело, ум, чувства, интеллект и так далее. Для него мир и тело не являются реальными. Он проходит через стадии тьмы, света, сна и бесконечного пространства и, наконец, обретает бесконечное сознание.

Существуют еще две другие разновидности самадхи, а именно савикальпа, или сабиджа, или сампраджната, и нирвикалъпа, или нирбиджа, или асампраджната самадхи. В первой разновидности присутствует триада, а именно: познающий, процесс познания и познаваемое, или видящий, процесс видения и видимое. Самскары не разрушаются. В последней самскары полностью сожжены или уничтожены. В нирвикальпа нет триады, савикальпа, савичара, саананда — разновидности савикальпа самадхи.

Когда вы утвердились в высочайшем нирвикальпа самадхи, вам нечего видеть, нечего слышать, нечего обонять и нечего чувствовать. У вас нет более телесного сознания. Вы обладаете только полным сознанием Брамы. Нет ничего, только высшее Я. Это — великий опыт. Вы испытаете поразительное благоговение и изумление.

Бхакта, медитирующий на форму Бога Кришны, будет видеть Кришну и только Кришну повсюду, когда он утвердится в самадхи. Все другие формы исчезнут. Это — одна разновидность духовного опыта. Он также будет видеть самого себя как Кришну. Гопи Вриндавана, Гауранги и Эканатха имеют такой опыт. Те, кто медитирует на все наполняющего Кришну, будут иметь другую разновидность космического опыта. Арджуна обладал данной разновидностью опыта. Он обрел сознание целостности Творения. Он обрел космическое сознание.

Если вы медитируете на Хираньягарбху, то станете тождественным Хираньягарбхе. Вы получите знание Божественных уровней. Вы также обретете космическое сознание. Опыт савикальпа самадхи преданного и раджа-йогина — один и тот же.

Трансцендентный опыт также называется «турия», или четвертое состояние. Первые три состояния — «бодрствующее», «сновидящее» и «сон без сновидений», а четвертое состояние — «турия». Первые три состояния являются общими для всех. Четвертое в скрытой форме присуще каждому человеку. Когда вы утвердитесь в четвертом состоянии, когда вы ощутите трансцендентное состояние Брахманического сознания, Истина, которая до того была просто интеллекуальной абстракцией, становится живой реальностью, без сомнений ощущаемой вами.

Этому трансцендентному состоянию даны различные имена, такие как нирвана, турьятита, брахма-сакшаткара, нирвикальпа самадхи, асампраджната самадхи, но все они безошибочно указывают на одну и ту же цель. Истинная духовная жизнь начинается после того, как человек входит в это состояние сверхсознания.

Вы будете осознавать во всякое время и при любых обстоятельствах, что вы тождественны невидимому существованию, знанию и блаженству, что вы пронизываете всех людей и объекты, и что вы — вне любых ограничений. Если вы обладаете знанием высшего Я, или Брахмана, все время без перерыва, тогда вы утверждены в высшем Я. Это состояние ощущается изнутри, но не может быть выражено в словах. Это окончательное состояние Мира, цель жизни. Такой опыт даст вам освобождение от всех форм связанности.

Некоторые ищущие путают «состояние глубокого сна» и состояние тандри, или «полусна» с состоянием нирвикальпа самадхи. Это грубейшая ошибка. Если вы обладаете опытом самадхи любого вида, вы будете обладать сверхсознательным знанием. Если вы не обладаете никаким интуитивным знанием, будьте уверены, что вы далеки от самадхи. Вы можете ощущать самадхи, только если вы утвердились в яме, нияме и у вас чистое сердце. Разве Бог может пребывать в нечистом сердце? Самадхи приходит только после постоянной и длительной практики медитации. Самадхи — это не товар, который можно легко приобрести. Действительное вхождение в самадхи — очень и очень редкое явление.

В самадхи, или сверхсознании, практикующий йогу сливается с Богом. Чувства, — ум и интеллект перестают функционировать. Так же, как река впадает в океан, индивидуальная душа объединяется с Высшей Душой. Все ограничения и сложности исчезают. Йогин обретает высшее знание и вечное блаженство. Это состояние — вне описания. Вы должны реализовать его сами.

Попробуйте бессмертную