364 г. до н. э. Ливий рассказывает, что мор начался в 365 г., при предыдущих консулах (VII.2 и след.). Куреты — спутники богини Реи. Сатуры, исконно римский жанр, появились позже, не ранее середины II в. (Энний, Луцилий и др.). Речь идет, видимо, о текстах, написанных так называемым сатурнийским стихом. Ливий Андроник — автор второй половины III в. до н. э. Грек из Тарента, раб, затем вольноотпущенник, он положил начало римской поэзии и театру. Ателлана — короткая комедия с четырьмя постоянными персонажами: обжора Макк, глупый хвастун Буффон, незадачливый старик Пагш и хитрый горбун Доссен. Жанр, скорее всего, происходил из оскского города Ателла.
128
См. также: Плутарх. Публикола, 21.
129
Нововведение Катула относится к 69 г. до н. э., Помпея — к 55 г., Пульхра — к 99 г., когда он был курульным эдилом, Антония, претора, — к 66 г., Петрея — до 64 г. Луций Лициний Лукулл и Марк Теренций Варрон Лукулл были курульными эдилами в 79 г., Спинтер — в 63-м, Скавр — в 58 г. См. также: Цицерон. Об обязанностях, 11.57.
130
Первый поединок гладиаторов датируется 264 г. до н. э. См.: Ливий. Периохи, 16.
131
Ср. Маний Ацилий Глабрион — дуумвир 181 г. до н. э. Победа над Антиохом была одержана в 191 г. до н. э. Ср.: Ливий, X.40.34.5 и след. Благочестие — обожествленное понятие долга перед богами, отечеством, родителями.
132
Сделал это право общественным достоянием — в 304 г. до н. э. См.: Цицерон. Письма к Аттику, VI.1.8; Ливий, IX.46 и след. Календарь — доски с фастами, «чтобы народ знал, по каким дням можно вести тяжбы» (Ливий).
133
Это деяние датируется 331 г. до н. э. Подробнее см.: Ливий, VIII.18 и след.
134
Богиня лихорадки — Фебрис. Возможно, что имя богини происходит от имени этрусского бога Februus. По словам Сенеки, её характерными атрибутами являются «хитрость» и «честность». (прим. комп-ра.)
135
О Павсании см. рассказ Фукидида (1.130), ср.: Непот. Павсаний, 3.1: «Он пользовался царской утварью и носил мидийские наряды, таскал за собой телохранителей из мидийцев и египтян, задавал роскошные пиры по персидскому обычаю, вызывавшие негодование присутствующих, не допускал к себе посетителей, гордо отвечал, жестоко командовал» (пер. Н. Н. Трухиной).
136
См. также: Цицерон. Тускуланские беседы, 11.37; Фукидид, V.70; Ксенофонт. Лакедемонская полития, XI.3 и след.
137
Рассказ нигде более не зафиксирован.
138
Секст Помпей — возможно, проконсул ок. 25 г. н. э.
139
Здесь речь идет о переселении душ, что утверждал Пифагор и во что верили галлы. См.: Цезарь. Записки о Галльской войне, VI. 14.5: «Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души: душа, по их учению, переходит после смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает храбрость» (пер. М. М. Покровского). См. также Лукан 1.454–457.
140
Ср.: Плутарх. Серторий, 14: «По испанскому обычаю, если какой-нибудь вождь погибал, его приближенные должны были умереть вместе с ним — клятва поступить таким образом называлась у тамошних варваров “посвящением”» (пер. А. П. Каждана). О том же обычае у аквитанцев: Цезарь. Записки о Галльской войне, III.22.3; у германцев: Тацит. О происхождении германцев, 14.2: «…Выйти живым из боя, в котором пал вождь, — бесчестье и позор на всю жизнь…» (пер. А. С. Бобовича).
141
Об этом обычае см.: Плутарх. Моралии, 113А.
142
См. также: Цицерон. Тускуланские беседы, 5.78.
143
Скорее всего имеется в виду культ Астарты. Город Сикка известен также под названием Новая Цирта, или Цирта. О храмовой проституции писали многие авторы, в частности см.: Элиан. Пестрые истории, IV. 1.
144
Геродот (1.136) по этому поводу указывает возраст в 5 лет, Страбон (733)—4 года.
145
Упоминание об этом нигде более не встречается.
146
См. также: Ливий. Периохи, 57 и след.
147
Ср.: Саллюстий. Югуртинская война, 44 и след. В 109 г. до н. э. Метелл чуть было не захватил царя Югурту, но тот сумел ускользнуть и вообще действовал успешнее, благодаря стремительности и внезапности, хотя и уступал в открытом бою.
148
В войне… против беглых рабов на Сицилии… — имеется в виду первое Сицилийское восстание рабов 136–132 гг. до н. э.
149
Пример более нигде встречается, кроме краткой записи у Фронтина (IV.1.131), заимствованной у Максима.
150
Цензор в 174–173 гг. до н. э.
151
Постумий — диктатор в 458 г. до н. э. Ливий (IV.29.6) не очень доверял этому рассказу: «Этому верить и не хочется, и не следует, ибо есть и другие мнения, опровержением же служит то, что мы называем такую суровость Манлиевой, а не Постумиевой…» (пер. Г. Ч. Гусейнова). Тит Манлий Торкват, консул 374 г. до н. э., казнил своего сына за неповиновение на поле сражения (Ливий, 8.7).
152
Цинциннат был диктатором в 458 г. до н. э. См.: Ливий, III.29.2 и след.
153
Папирий был диктатором в 325 г. до н. э. Подробно эта история рассказана Ливием (VIII.30–36 и след.)…. Его отец — Марк Фабий Амбуст был консулом в 360, 356 и 354 гг. до н. э. и диктатором в 351 г.
154
133 г. до н. э. турма — отряд из 30 всадников.
155
Македонская война 143 г. н. э.
156
Максим воевал в Македонии в 141–140 гг. до н. э.
157
146 г. до н. э. См.: Ливий. Периохи, 51.
158
168 г. до н. э. Сообщение нигде более не фиксируется.
159
Рассказ о Марции (211 до н. э.) см. у Ливия (XXVI.2). Эпизод Тарентинской войны относится
