1948. P. 11.
228
Moorman J.R.H. Op. cit. P. 439.
229
Neill S. A History of Christian Missions. P. 458.
230
Hastings A. Op. cit. Р. 319.
231
К таким исключениям принадлежал настоятель Кентерберийского собора X. Джонсон (Hewlett Johnson), известный среди церковнослужителей как «красный настоятель» («red dean»).
232
Подробнее см.: Токарева Е.С. Фашизм, церковь и католическое движение в Италии 1922–1943. М., 1999. С. 148–161.
233
Hastings A. Op. cit. Р. 324–327.
234
Ibid. Р. 183, 324.
235
Ibid. Р. 324.
236
Ibid. Р. 337–338.
237
Ibid. Р. 382.
238
Ibid. Р. 382–383.
239
«The Times», 04.12.1942; 05.12.1942.
240
Parliamentary Debates. House of Lords. Official Records. Vol. 126. Col. 815–818.
241
Parlamentary Debates. House of Lords. Vol. 126. P. 812.
242
Ibid. Col. 846.
243
Hastings A. Op. cit. P. 377.
244
Ibid. P.375.
245
Ibid.
246
Ibid.
247
Ibid. P. 375–376.
248
Ibid. P. 376.
249
«The Times», 16.08.1945.
250
Hastings A. Op. cit. P. 380–381.
251
Butler Lord. The Art of Memory. Friends in Perspective. L., 1982. P. 151–155; Army-tage W.H.G. Four Hundred Years of English Education. Cambridge, 1964. P. 186.
252
Butler Lord. Op. cit. P. 156.
253
Ibid. Р. 92–96.
254
Ibid. Р. 161.
255
Wickham E.R. Church and People in an Industrial Society. L., 1957. P. 11.
256
См. также статью Чернова В. Церковь Англии в 1945–1980 гг. Часть I. 21 октября 2009 г.: http://www.bogoslov.ru/text/print/489640.html
257
Hastings A. Op. cit. Р. 473–476.Более подробные статистические данные о посещении верующими англиканских храмов и следовании церковным обрядам см.: Wilson В. Religion and Secular Society: A Sociological Comment. Harmondsworth, 1966. P. 28–29; Church Statistics 2000. L, 2002. P. 16–17.
258
Подробнее см.: Перегудов С.П. Лейбористская партия в социально-политической системе Великобритании. М., 1975.
259
Welsby P. A. A History of the Church of England 1945–1980. Oxford, 1984. P. 4–5.
260
Журнал Московской Патриархии, 1944. № 4. С. 4.
261
https://en.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Fisher
262
Hastings A. Op. cit. Р. 530–531.
263
Ibid. Р. 432–435.
264
Ламбетские конференции собирают высших иерархов англиканских церквей примерно каждые десять лет с 1867 г. для обсуждения вопросов культа, догматики и социальной доктрины. Их решения имеют рекомендательный характер.
265
Подробнее см.: Остапенко Г.С. «Британские консерваторы и деколонизация». М., 1955. С. 142–156.
266
Ibid. Р. 537–541.
267
Hastings A. Op. cit. Р. 600.
268
«The Times», 14.03.1980.
269
Home Lord. The Way the Wind Blows. L., 1976. P. 277.
270
Ibid. P. 602–603.
271
Francis L.J. Rural Anglicanism: a Future for Young Christians? L., 1985.
272
Проблема иммиграции рассматривается в следующем разделе.
273
Hastings A. Op. cit. Р. 62–625.
274
Ibid. Р. 629.
275
Ibid.
276
Ibid.
277
Сама М. Тэтчер была членом методистской церкви.
278
http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Runcie
279
Подробнее о продвижении к женскому священству, начиная с 60-х годов XIX в. и до конца 90-х гг. XX в. см.: Остапенко Г.С., Чернышева О.В. Женщины в протестантских церквах // Европейский альманах. М., 2000. С. 80–115.
280
Heeney B. The Women’s Movement in the Church of England 1850–1930. Oxford – New York, 1988. P. 71, 82, 83, 96.
281
Ibid. Р. 13, 133.
282
«The Church Times», 22.01.1993.
283
http://en.wikipedia.org/wiki/George_Carey
284
Ibid.
285
Ibid.
286
Остапенко Г.С., Чернышева О.В. Женщины в протестантских церквах. С. 112.
287
http://www.archbishopofcanterbury.org/сагеу/speeches/020309.htm
288
Остапенко Г.С., Чернышева О.В. Женщины в протестантских церквах. С. 113.
289
Иммиграцию из европейских государств, а также «белого» населения из Канады, Новой Зеландии, Австралии, переселенческих колоний в Африке автор не рассматривает.
290
До принятия этого закона, с начала XX в., все родившиеся в пределах Британской империи считались равноправными гражданами на своей территории и в метрополии.
291
http://www.uniset.ca/naty/BNA 1948.htmhttp://www.uniset.ca/naty/BNA 1948.htm
292
К началу 80-х гг. этих граждан насчитывалось более 700 тыс.
293
Такая религиозная принадлежность жителей островов Вест-Индии объяснялась тем, что на протяжении своей истории они завоевывались первоначально испанцами, позже в различное время голландцами и французами, а к началу XIX в. перешли во владение Британии. При этом каждая из стран-завоевательниц стремилась обратить
