Интересно отметить, что многие ученые придерживались неортодоксальных религиозных взглядов, по крайней мере, в какой-то степени. – Прим. авт.
387
См. обзор исследований: Heterodoxy in Early Modern Science and Religion / Ed. by J. H. Brooke, I. McLean. Oxford: Oxford University Press, 2006.
388
The Life and Letters of Charles Darwin. Vol. 1. P. 304.
389
Согласно изучению причин болезни Дарвина, она сопровождалась периодическим «возбуждением, сильной дрожью и приступами рвоты». – Прим. авт.
390
См.: Colp R. E. To Be an Invalid: The Illness of Charles Darwin. Chicago: University of Chicago Press, 1977.
391
Это было прекрасно задокументировано. См.: Keynes R. Annie’s Box: Charles Darwin, His Daughter and Human Evolution. London: Fourth Estate, 2001.
392
Fleming D. Charles Darwin, the Anaesthetic Man // Victorian Studies. Vol. 4. 1961. P. 219–236.
393
Семейство паразитоидных ос, чьи личинки часто развиваются в телах других насекомых. – Прим. науч. ред.
394
Дарвин Ч. Избранные письма. М.: Изд-во иностранной литературы, 1950. С. 130.
395
Knoepflmacher U. C. Religious Humanism and the Victorian Novel: George Eliot, Walter Pater, and Samuel Butler. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970.
396
См.: Rowell G. Hell and the Victorians: A Study of the Nineteenth-Century Theological Controversies Concerning Eternal Punishment and the Future Life. Oxford: Clarendon Press, 1974.
397
Дарвин Ч. Дневник работы и жизни. М.: АСТ, 2018. С. 97.
398
The Autobiography of Charles Darwin 1809–1882 / Ed. by Nora Barlow. London: Collins, 1958. Vol. 87, n. 1.
399
Например, см.: Murphy H. R. The Ethical Revolt against Christian Orthodoxy in Early Victorian England // American Historical Review. Vol. 60. 1955. P. 800–817.
400
Анализ см.: Brooke J. H. ‘Laws Impressed on Matter by the Creator’? The Origins and the Question of Religion // The Cambridge Companion to the «Origin of Species» / Ed. by M. Ruse, R. J. Richards. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. P. 256–274.
401
См.: Cornell J. F. Newton of the Grassblade? Darwin and the Problem of Organic Teleology // Isis. Vol. 77. 1986. P. 405–421.
402
См.: Kleeberg B. God-Nature Progressing: Natural Theology in German Monism // Science in Context. Vol. 20. 2007. P. 537–569.
403
Дарвин Ч. Избранные письма. М.: Изд-во иностранной литературы, 1950. С. 131.
404
Huxley Th. H. On the Reception of the Origin of Species // Life and Letters of Darwin. Vol. 2. P. 202.
405
См.: Huxley Th. H. An Episcopal Trilogy // Science and Christian Tradition: Essays. London: Macmillan, 1894. P. 126–159.
406
Cоглашение между противоборствующими сторонами. – Прим. науч. ред.
407
Ibid. 129.
408
Например, см.: Livingstone D. N. Darwin’s Forgotten Defenders: The Encounter between Evangelical Theology and Evolutionary Thought. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1987.
409
См.: Livingstone D. N. B. B. Warfield, the Theory of Evolution and Early Fundamentalism // Evangelical Quarterly. Vol. 58. 1986. P. 69–83; Livingstone D. N., Noll M. A. B. B. Warfield (1851–1921): A Biblical Inerrantist as Evolutionist // Isis. Vol. 91. 2000. P. 283–304; McGrath A. E. Evangelicalism and Science // The Oxford Handbook of Evangelical Theology / Ed. by G. McDermott. New York: Oxford University Press, 2010. P. 434–448.
410
См.: Marsden G. Fundamentalism and American Culture: The Shaping of Twentieth Century Evangelicalism 1870–1925. New York: Oxford University Press, 1980.
411
Orr J. Science and Christian Faith // The Fundamentals. 4 vols. Los Angeles: Bible Institute of Los Angeles, 1917. Vol. 1. P. 334–347.
412
См. биографию, написанную его дочерью: Fisher Box J. R. A. Fisher: The Life of a Scientist. New York: Wiley, 1978.
413
Быт. 1: 31. – Прим. пер.
414
Fisher R. A. The Renaissance of Darwinism // The Listener. Vol. 37. 1947. P. 1001.
415
Gould S. J. Impeaching a Self-Appointed Judge // Scientific American. Vol. 267, no. 1. 1992. P. 118–121.
416
Ibid. P. 119–120.
417
Защиту этого подхода см.: Mesoudi A. Cultural Evolution: How Darwinian Theory Can Explain Human Culture and Synthesize the Social Sciences. Chicago: University of Chicago Press, 2011. Часто упускаемый из виду пример – анализ Питером Медаваром традиции с точки зрения давления отбора: Medawar P. Tradition: The Evidence of Biology // The Uniqueness of the Individual. New York: Basic Books, 1958. P. 134–142.
418
Антонио Грамши (1891–1937) – философ и лидер Итальянской коммунистической партии, сформулировавший «теорию гегемонии», согласно которой политическое господство основывается не только на принуждении и сложившейся системе экономических отношений, но и на общественном консенсусе. По мнению Грамши, чтобы добиться политических изменений, необходимо шаг за шагом дискредитировать общепринятые ценности, внушая вместо них альтернативные представления о добре и зле. – Прим. научн. ред.
419
Например, см.: Sassoon A. S. Gramsci and Contemporary Politics: Beyond Pessimism of the Intellect. London: Routledge, 2000. P. 15–42.
420
Benton T. Social Causes and Natural Relations // Alas, Poor Darwin: Arguments against Evolutionary Psychology / Ed. by H. Rose, S. Rose. London: Harmony. 2000. P. 216; Bryant J. M. An Evolutionary Social Science? A Skeptic’s Brief, Theoretical and Substantive // Philosophy
