болезни, которыми наверняка страдал; значит, ему помогали индийские боги. Недаром в индуизме и буддизме приветствуется самопожертвование – бескорыстное служение людям своим трудом и внимательным отношением к их нуждам. Правда, этим не отличалось чиновничество штата, не обращавшее никакого внимания на мусахара, решившего в одиночку справиться с горой. Безумец! Как сделать это без бригады горнорабочих, без взрывчатки, погрузчиков с гидромолотом и другого оборудования? Во всяком случае, правительство штата денег труженику не выдавало и не подкармливало, в отличие от некоторых сердобольных соседей. И когда Манджхи сделал этот проход, медаль ему никто на шею не повесил. Получив безмерную благодарность от односельчан, он 27 лет мирно жил, пока не скончался в 2007 г. от рака. И только тогда администрация штата Бихор устроила ему пышные похороны, а через пару лет организовала благоустройство дороги, которую пробил Дашратх, положили на нее асфальт. В 2015 г. режиссер Кетан Метха снял фильм «Манджхи – человек горы», который потряс всю Индию.
Вот уже почти 40 лет жители 60 деревень имеют возможность ходить по своим надобностям в город по дороге Дашратха и получать своевременную медицинскую помощь.
Невольно задумаешься – так ли уж велик подвиг древнегреческого героя Геракла, раздвинувшего два каменных столпа в том месте, где сейчас Гибралтарский пролив, по сравнению с таким долгим непосильным трудом простого неприкасаемого индийца?
Мертвый город Хара-хото на плоскогорье Алашань (Китай)
Руины занесенного песками города Эдзин, крупного торгового центра Тангутского царства Си-Ся (XI–XIII вв.), находятся в горной котловине на плато Алашань на высоте 870 м. Современное название мертвого города – Хара-хото («Черный город»). Плато высотой от 820 до 1660 м представляет собой песчано-галечную пустыню, которая является южным географическим регионом пустыни Гоби. Археологический памятник Хара-хото административно принадлежит аймаку (области) Алашань провинции Ганьсу автономного района Внутренняя Монголия (КНР).
Издавна на склонах гор и на плоскогорьях люди возводили крепости. Со временем цитадели разрушались, руины покрывались непроходимыми чащобами, заносились песками. Мертвые города обретали статус священных мест. Одним из самых таинственных мертвых городов азиатского Средневековья стал город Эдзин, основанный в 1032 г.
Великое государство Высокой Белизны Си-Ся до 982 г. было данником китайского царства Сун. После восстания тангутов сунские правители признали независимость Си-Ся. В 1205–1209 гг. правитель всех монголов Чингисхан совершил рейды на города и гарнизоны Си-Ся, принудив тангутского императора Сянцзуна принять монгольское владычество. В 1219 г. великий хан приказал Си-Ся поставлять ему воинов, но получил отказ. Возмездие монголов обрушилось на тангутов в 1225 г., когда Чингисхан вторгся на их земли со 180 тысячным войском. Был захвачен Эдзин, и в 1227 г., уже после смерти Чингисхана, Си-Ся пало окончательно. Монголы сохранили Эдзин, поскольку он находился на Великом шелковом пути, и даже содействовали его процветанию. После того как китайцы сбросили монгольское иго, в 1372 г. они осадили Эдзин. Сохранились предания, что город был сдан после того, как осаждавшие построили запруду (перенесли русло реки), лишив таким образом защитников города воды. Убив собственную жену и детей, правитель Хара-Батор вывел своих воинов из крепости и в неравном бою погиб. Защитники и все мирные жители были перебиты, город разрушен.
Уточним: о городе Эдзин европейцы узнали от итальянского купца Марко Поло, который в конце XIII в. путешествовал по странам Востока, о чем поведал в генуэзской тюрьме сокамернику писателю Рустикелло, составившему из его рассказов «Книгу чудес света». Некоторые ученые скептически отнеслись к «купеческим историям», но многие приняли их.
После этого в течение пяти веков ходили предания о мертвом городе, пока в Центральную Азию не устремились русские путешественники П.П. Семёнов-Тянь-Шаньский, Н.М. Пржевальский, М.В. Певцов, В.К. Арсеньев, Г.Н. Потанин, В.А. Обручев и др. В плеяду исследователей входит и Петр Кузьмич Козлов (1863–1938), предпринявший шесть длительных экспедиций в Наньшань, Сычуань, Восточный Туркестан, Монголию и Тибет. Начав в 18 лет с должности младшего помощника начальника экспедиции H.M. Пржевальского, Козлов затем участвовал в экспедициях В.М. Певцова и В.И. Роборовского, а последние три провел в качестве руководителя. «Путешественнику оседлая жизнь что вольной птице клетка, – признавался Козлов. – Таинственный голос дали будит душу: властно зовет ее снова к себе».
Еще в экспедиции Пржевальского Петр Кузьмич услышал предания о мертвом городе, который монголы называли Хара-хото, а китайцы Хочжоу («Огненный город»). Желание найти мертвый город усилили сообщения Г.Н. Потанина и В.А. Обручева о затерянной крепости, засыпанной песками. Г.Н. Потанин писал о развалинах города на берегу реки Едзин-гол. Козлов пытался узнать у местных жителей данные о Хара-хото – «напрасно: туземцы в один голос отрицали существование каких бы то ни было развалин в окрестности, замечая: «Вы, русские, хотите знать больше нас даже о наших местах». Беседовал Козлов и с В.А. Обручевым, который также искал Хара-хото, но торгоуты (монголы) направили его ложным путем. Таинственный Хара-хото надолго стал для Козлова заветной целью.
Во время Монголо-Сычуаньской и Амдоской экспедиции 1907–1909 гг. русский путешественник попал в урочище Уголцзин-тологой, где правил князь Балдын-цзасак. Козлов одарил князя, подружился с ним, и Балдын-цзасак рассказал ему, что «действительно, существует город, обнесённый стенами, но он постепенно засыпается песком… Говорили мне, что там, на развалинах, бывают торгоуты и копают, и ищут скрытых богатств… Слышал я, что будто бы кое-кто и находил кое-что… Вот пойдете, увидите, а может быть, что-либо замечательное и сами найдете… Вы, русские, всё знаете, и только вам под силу такие работы». Балдын-цзасак показал Козлову дорогу на Хара-хото к низовьям сухого русла алашаньской реки Эцзин-гол, дал проводников и верблюдов.
Безотрадный путь по дикому голому плоскогорью к Хара-хото, сопровождавшийся песчаными бурями, сбивавшими с верного направления, оживляли лишь антилопы хара-сульты да грифы-монахи. Немало претерпели путешественники и от тангутов, не желавших пропускать чужеземцев к своему священному месту, что не мешало им многие годы заниматься поиском в нем золота и серебра, которого, по слухам, они добыли немало. Ведь по легендам, перед сдачей Хара-хото горожане все свои несметные ценности закопали в колодце 300 метровой глубины.
Тангуты вели себя крайне агрессивно. Однажды экспедиция встретила конный разъезд. «Сопровождавший наш караван лама в страхе торопил нас немедленно открыть стрельбу по разбойникам, что мы, убедившись в их предательском маневре, не замедлили сделать… одновременно выстрелили по три раза, в результате чего убили лошадь и подстрелили двух тангутов, – пишет Козлов. – Не прошло и нескольких минут, как разъезд нагнал нас и, вступив в переговоры, выставил нам жестокое обвинение в ранении ни в чём не повинных товарищей. Предатель-лама целиком отрёкся от своих слов о необходимости стрелять по негодяям, и пришлось употребить все усилия, чтобы исчерпать инцидент мирным путём. В конце концов
