собою, по [учению] Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
Единодушие – это любовь как единый образ жизни.
Единомыслие – это плод знания воли Бога и веры в Него мыслями и помыслами.
Единые уста – это проповедование воли Бога, чистой от человеческих мнений (проповедование Истины и Любви).
Почему Бог дарует верующим в Него быть в единомыслии и единодушными? Потому что они имеют Его своей полнотой Божией и своим Господом, обратились от себя к надежде на Него.
Принимать друга, как Христос принял верующих в Него членами Своего Тела, это быть духовными братьями друг другу.
***
Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.
Обрезанные – это обрезанные от греха верой разумы и их образы, новые человеки по Богу, а не тела Израильтян и мусульман, обрезанные руками.
Иисус Христос проповедует служение Богу через служение ближним, потому что служить невидимому Богу невозможно, поэтому и Он пришел служить народу Божию, чтобы исполнить волю Отца даже до смерти крестной – умереть на животворящем кресте для греха по виду как человек.
Смерть на животворящем кресте для греха – это смерть ветхого человека (образа ума) обращением его к исполнению воли Бога. Это условие воскресения образов Божиих во Христе, их оживания для Любви.
***
Что такое петь имени Господа, какому Его имени?
Петь имени Господа «Спаситель», славить Образ Божий Его Жизни (Образ жертвенной Любви). Но чем можно славить Господа Спасителя? – подражанием Ему мыслями, помыслами и образом жизни.
Почему ради Истины? Потому что Господь – это Истина, путь и Жизнь!
Иисус Христос – слуга язычников из милости, потому что они чужой народ, но пленили преданное им Слово, обратились к Нему верой и родили ею от смыслов слов Божиих сынов обетования, как и Евреи, ими присоединились к обществу Израильскому. Плод этого – обогащение Израиля, а через него и Бога, новыми ликами Любви.
В чем смысл милости Господа к язычникам? В обогащении Израиля новыми человеками по Богу, сынами обетования, через предание им Слова язычникам и обогащение образов смыслов Его слов новыми ликами любви.
И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.
Возвеселиться и хвалить Господа – это языческим народам возрадоваться плодам своей веры в Иисуса Христа и приобретенной надеждой на Бога, как ставшим членами отрасли Господа (народа Божия) войти в Израиле в Царство Небесное (Небесный Иерусалим) во Главе с Господом, чтобы стать членами Церкви Небесной.
Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.
Если Иессеи – это язычники, а Господь и их Корень, это означает, что Источник их жизни – Бог-Свет, поэтому в них есть свет (жизнь).
Если язычники – это образы духа ума, человеки, а в них есть жизнь, они могут обратиться разумом к Жизни через веру в Бога, чтобы познать Его, принять, стать народом Божиим и Им жить по воле Бога, то есть в деле спасения себя для вечной жизни надеяться на Него.
Господь восстанет во всех сынах веры в Бога, потому что станет Главой их жизни по воле Бога, Плотью и Кровью.
Если Плоть и Кровь Господа – это плоть и кровь верующих в Него как своего Бога, из какой Плоти и Крови Иисус Христос и верующие в Него?
Господь владеет народами через их веру в Бога, а не по принуждению, не насилием над их волей.
Как вы думаете, почему Израиль назван отраслью Господа? Не потому ли, что во вселенной есть другие отрасли Господа, подобные Израилю?
***
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
Почему Бог надежды? Потому что Он есть Надежда верующих в Него!
Можем ли мы, сидя в темницах из праха, стать верующими, жить мирно в мире веры? Да, потому что в вере живут образы верующих разумов, а не биологические тела, потому что вера – это душа верующих: мир их жизни.
Обогатиться Богом в мире веры (в земле благодатной) может только разум и только познанием Его. Но не только учением, но и познанием образом жизни воли Бога.
Образом жизни по воле Бога познаем знания светом Любви или тьмой.
***
И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга; но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].
Апостолы служат биологическим телам или язычникам? Не язычникам по плоти, а язычникам, образам языческого дыхания жизни, обратившимся к вере в Сына Божия! К тем, кто достоин проповеди им Иисуса Христа (благой вести и учения Господа).
Достойны проповеди Иисуса Христа ищущие Его верой в Бога.
Быть служителем Иисуса Христа – это проповедовать Его язычникам как Божий Образ Слова из Плоти и Крови Духа Святого.
Что приносит Богу верующий в Бога разум язычника? – плоды своей веры: образы Божии слов из Плоти и Крови Духа Святого.
Он еще раз говорит нам о Евангелии как о Христе, как о распятом Слове и Его смыслах в них, о их священнодействии в тех, кто слышит проповеди о Иисусе Христе, Господе Спасителе. Это означает, что священнодействует проповедуемое Слово Духом Святым, а не Слово, превратившееся в биологическое тело.
Какое приношение язычников освящено Духом Святым? – сыны их веры, рожденные от Бога.
***
Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу, ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
Апостол хвалится в Духе Божием делами Иисуса Христа, а не своими делами, потому что имеет Его своей полнотой и своим Господом Богом.
