строителей Гёбекли-Тепе и жителей острова Пасхи. Норвежский ученый Тур Хейердал, изучавший исполинов этого острова, провел эксперимент. Он переместил 12‐тонную статую, используя деревянные полозья и веревки. Для этого понадобилось привлечь 180 человек.
Некоторые мегалиты Гёбекли-Тепе крупнее – они весят более 15 тонн, и их высота достигает 5 метров. Все это говорит о том, что подобное строительство требует не только привлечения человеческих ресурсов. Древние должны были уметь планировать, руководить и организовывать строительные процессы. Еще кто-то должен был обеспечивать провиантом мастеров, задействованных на возведении храма.
Ответа требует еще одна загадка Гёбекли-Тепе. Зачем древние люди законсервировали храмовый комплекс? В начале 8‐го тыс. до н. э. сооружение аккуратно обложили камнями и засыпали грунтом. Клаус Шмидт предположил, что это было связано с переходом жителей этого района к земледелию и скотоводству. Вероятно, у них были уже иные представления об устройстве мира и другая религия. При этом они проявили почтение к работе предков и не разрушили ее, а попрощались с храмом и спрятали его под землей. Может быть, это был некий обряд расставания со старыми богами охоты, символизирующий начало новой эпохи?
Подземный город Озконак
Каппадокия – удивительный регион со множеством природных и рукотворных чудес. Есть много мест, которые нужно увидеть, скрытые жемчужины, которые можно открыть, и вкусная еда, которую просто необходимо попробовать. В Каппадокии есть и подземные города, высеченные в мягких породах, образовавшихся здесь миллионы лет назад от бесчисленных вулканических извержений.
Всего насчитывается около 200 подземных городов в районе Каппадокии, причем Деринкую и Каймаклы принимают больше всего туристов. Все они имеют разные особенности и значение в истории региона.
Фригийцы, вырубавшие свои жилища в мягких вулканических породах между VIII и VII вв. до н. э., считаются первыми строителями подземных городов Каппадокии.
Сообщаем подробности:
Предназначение подземных поселений состояло в том, чтобы оградить граждан от нападения извне, позволяя тысячам людей жить в полном уединении. Пещеры предлагали христианам убежище от террора монголов во время нападений Тимура.
После смерти Александра Македонского Селевк I Никатор около 300 г. до н. э. основал этот город. Выбрав место в пятнадцати милях вглубь на реке Оронт, Селевк назвал его фамильным именем, которое передавалось от отца к сыну. Город был устроен удобно относительно близлежащего порта в устье реки и находился в месте, где сходятся горы Таурус и Ливан.
Историк Страбон упоминает, что город был примерно такого же размера, как Александрия, или чуть меньше. Диодор Сицилийский утверждает, что число вольноотпущенников было около 300 тысяч. Этот важный город на перекрестке путей вырос в размерах и значении и был столицей римской провинции Сирия во времена святого Павла.
Иосиф Флавий говорит, что Антиохия считалась третьим по значимости городом империи после Рима и Александрии. Он также упоминает о большой еврейской общине, которая жила там и обратила многих греков в приверженцев иудаизма. Сочетание постоянных торговых потоков по морю и по пустыне на восток и на запад, наряду со сосредоточением политической власти там, обусловило безудержный рост города.
Вид на Озконак
На востоке в бассейне реки Евфрат возникла Парфянская империя, специализировавшаяся на торговле специями. На юге Via Maris прошла через Иудеи в Египет. Роскошь города привела к тому, что он приобрел репутацию места морально распущенного.
Два значительных землетрясения предшествовали годам, когда святой Павел посетил город, и некоторые предполагают, что это, возможно, сделало людей более восприимчивыми к обращению святого Павла. Во времена царствования Калигулы (37–41 гг.), а затем Клавдия (41–54 гг.) катастрофические разрушения вызвали необходимость перестроить город, и, возможно, как следствие, люди стали более открытыми для духовных преобразований.
Напоминаем:
В Новом Завете Антиохия была одним из самых известных городов в движении ранних последователей Иисуса. Без сомнения, некоторые были обращены в день Пятидесятницы, как Николай Антиохийский (Деян. 6: 5), который был определен для оказания помощи церкви в Иерусалиме. Многие, однако, вероятно, впервые познакомились с верой через тех, кто бежал от преследования после того, как был забит камнями Стефан (Деян. 11: 19).
Услышав о новом растущем сообществе веры в Антиохии, святой Варнава был отправлен туда из Иерусалима (Деян. 11: 23). Это было связано для святого Варнавы также с поисками Савла из Тарса, чтобы заручиться его помощью в сопровождении его в этой миссии. Святой Павел последовал за святым Варнавой и остался в Антиохии проповедовать Евангелие весь следующий год.
Первая группа верующих, названная греческим словом «христиане», образовалась в Антиохии (Деян. 11: 26). Это была церковь, откуда начались духовные миссии святого Павла и святого Варнавы в Малую Азию, Македонию и Ахайю (Деян. 13: 2; 14: 26 15: 5). Эта церковь почувствовала на себе тяжесть спора о язычнике, обращенном в христианство, который был решен в Совете Иерусалима (Гал. 2: 11–21; Деяния 15). Они позволили людям защитить себя от преследований во времена Римской империи.
Даже в XX в. люди умели оградить себя от преследований благодаря подземным городам. Они не были полностью заброшены до 1923 г., после обмена населением между Грецией и Турцией, и не открывались заново до 1963 г.
Как мы упоминали ранее, регион Каппадокии был покрыт продуктами бесчисленных вулканических извержений миллионы лет назад, которые со временем превратились в пепел, иначе говоря, мягкую вулканическую породу. Сегодня большинство особенностей Каппадокии, таких, как его волшебные дымоходы и подземные города, в основном объясняются мягкой вулканической породой региона!
В свете этого можно предположить, что подземный город Озконак был основан примерно в IV в. до н. э. Христиане Византийской империи в первую очередь пробрались в этот подземный город. Позже прибыли персы, а затем и римляне. Спасаясь от преследований, эти христиане построили церкви и религиозные школы в уже самом основанном ими подземном городе Озконаке.
Озконак находится в 14 километрах от Аваноса. Город построен на крутых северных склонах горы Идиш, где есть толстые слои вулканического гранита и туфа. Галереи разбросаны по большой площади и связаны тоннелями. В отличие от подземных городов Деринкую и Каймаклы, контакт между уровнями возможен только через необычайно длинные и тонкие отверстия. Даже когда двери в соответствующе вырезанные отсеки закрыты, приток воздуха обеспечивается этими пятисантиметровыми тонкими дырами.
Как показали работы археологов, Озконак является одним из трех огромных подземных укреплений в регионе. Он был обнаружен в 1972 г. фермером, который заметил, что вода, которую он собирался использовать для орошения своего урожая, как будто странно просачивается в землю. Каждое из поселений имело множество подземных комнат, сложенных друг на друга высокими
