Письмо девятое
Читатель, давай-ка домой
«Читать, нам нужно»: Улин Д. Л. Утраченное искусство чтения: почему книги важны в обезумевшее время. Seattle, WA: Sasquatch Books, 2010. Рр. 34, 16, 150.
«Прошлое определенного масштаба»: Берри У Стоя у слов: очерки. Washington, DC: Shoemaker & Hoard, 2005. Рр. 60–61.
Хорошее общество имеет три жизни: Аристотель, Никомахова этика / пер. Х. Рэкхем. New York: William Heinemann, 1926.
Понимание досуга: Пьепер Дж. Досуг: Основы культуры. San Francisco: Ignatius Press, 2009.
Жизнь созерцания: это мысли, разработанные в этом веке теологом Джоном Данном. См., например: Разум любви, очерк о созерцательной жизни. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1993.
«Держаться»: этот термин использует Филипп Дэвис в книге «Чтение и читатель». Oxford, UK: Oxford University Press, 2013.
«Безразличие к медитативному мышлению»: Хайдеггер М. Дискурс о мышлении. New York: Harper, 1966. Р. 56.
«Цифровые медиа обучают нас»: Уэйн Т. Наши (пустые) полки, наше естество // New York Times, Dec. 5, 2015.
«Читатели знают… В их костях»: Вассерман С. Судьба книги после эпохи печати // Truthdig, 5 марта 2010. URL: http: //www.truthdig.com/arts_culture/item/steve_wasserman_ on_the_fate_of_books_after_the_age_of_print_20100305/ Также в версии Columbia Journalism Review.
Интервью Чарли Роуза: Чарли Роуз, интервью // PBS, 27 января 2017 г.
«Где мудрость»: Элиот Т. С. Четыре квартета. New York: Harcourt, Brace & Company, 1943. Р 59.
«Ритм времени»: Кальвино И. Шесть памяток для следующего тысячелетия. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988. Р 54.
Миссис Рамсей: Я хотела бы поблагодарить Эндрю Пайпера в книге «Там было» за напоминание о сильном примере чтения в романе Вирджинии Вулф «На маяк» (London: Hogarth Press, 1927).
Немногие исторические личности лучше озаряют: Я также включаю сюда Этти Хиллесум, чей рассказ о концентрационном лагере необычен. См.: Прерванная жизнь: Дневники и письма Этти Хиллесум, 1941–1943 / введение Дж. Г. Гаарландта; пер. А. Дж. Померанс. New York: Pantheon Books, 1984.
«Ваши молитвы и добрые помыслы»: цит.: Метаксас Э. Бонхёффер: Пастор, мученик, пророк, шпион. Nashville: Thomas Nelson, 2010. Р 496.
«Он мне всегда казался»: там же. Рр. 514, 528.
Читательская организация: Я вспоминаю о мощном вкладе таких волонтеров из тюрем, как Читательская организация в Англии, которые занимаются реабилитацией заключенных, чего часто не делает наше общество, а также помогают пожилым и учащимся находящимся в бедственном положении.
«Несравненное удовлетворение и радость»: личное интервью, Providence, RI, 2014. См. также: Стиглер Б. Голдсмит Лекции, лекция, 1, 2013.
«Место безмолвия»: цитата из книги Л. Гроссмана «Джонатан Франзен: великий американский писатель» // Time. Aug. 12. 2010.
«Я верю»: Робинсон М. Данность вещей: очерки. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2015. Рр. 176, 187.
«Петельный момент»: цитата из «Судьба книг» С. Вассермана (После эпохи печати // Правдоискатель. 2010. 5 марта).
«Это было бы катастрофично»: Нуссбаум М. Совершенствование человечества: Классическая защита реформ в либеральном образовании. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997. Рр. 300-01.
Если мы присмотримся повнимательнее: Из писем и записей из заключения. Впервые опубликованный в 1951 г. английский перевод был издан Touchstone Press в 1997 г., Важно отметить, что первые три слова в оригинальном названии на немецком языке Widerstand und Ergebung: Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft были опущены в английском переводе и описывают важность противодействия нравственной порочности нацизма. Я перевожу эти слова как сопротивление и решимость, хотя Ergebung также подразумевает, что является результатом или развивается в результате принятия противоположной позиции сопротивления.
«Тонкая игра в демократию»: Эко У., Мартини С. М. Вера или неверие? Противоборство. New York: Arcade Publishing, 2012. Р 71.
Демократия добивается успеха: Строссен Н. Ненависть: Почему мы должны противостоять ей свободой слова, а не цензурой. New York: Oxford University Press, 2018. Возникающий вакуум. На протяжении многих веков демагоги и их сторонники знали силу внушения страха, ибо те, кто боится, делают иррациональный выбор относительно беспричинных страхов. См.: Эссе «Страх» (New York Review of Books, Sept. 24, 2015), в котором Мэрилин Робинсон писала, что страх может стать зависимостью. На Нюрнбергском процессе Герман Геринг сказал суду, что все, что нужно сделать, чтобы контролировать любой народ в любое время, это сначала посеять страх среди населения, а затем назвать любого, кто не согласен с этим, изменником. В наше время слишком много людей называют лжецом любого, кто представляет угрозу их взглядам. Будь то двадцатый, двадцать первый или любой другой век, когда замалчиваются противоположные способы мышления, «коллективная совесть» постепенно угасает.
