class="a">[109] в Ионии. Согласно местному мифу, Абдеры основал Геракл на том месте, где его любимец Абдер[110] был разорван конями Диомеда.
Впоследствии город Абдеры был уничтожен фракийцами, но около 545 г. до н. э. его восстановили жители соседнего с Клазоменами города Теоса (среди них был знаменитый поэт Анакреонт), которые переселились сюда, не желая оказаться под властью персов.
Абдеры стали почетным членом Афинского морского союза. Благосостояние города основывалось главным образом на экспорте зерна и торговле с фракийцами. После утраты Афинами их ведущей роли во Фракии жителям Абдер пришлось самостоятельно отражать нападения соседей, и в 376 г. до н. э. они потерпели поражение от фракийского племени трибаллов.
25 лет спустя город был захвачен Македонией и утратил независимость.
Абдеры
Во времена античности местных жителей считали недалекими и «абдеритом» называли всякого глупца. Имя города вошло в пословицу и стало нарицательным. Сходный смысл имело в русском языке название «пошехонцы», взятое из романа М.Е. Салтыкова-Щедирна «Пошехонская старина». Немецкий писатель Х.М. Виланд написал сатирический роман «История абдеритов». Он опирался на традиционный образ абдеритов и создал занимательную историю глупых поступков.
Происхождение этого прозвища некоторыми древними писателями приписывается климатическим условиям (автором данного мнения был будто бы Гиппократ). И тем не менее Абдеры знамениты как родина трех философов, живших в период наивысшего расцвета города, в V в. до н. э. Это Левкипп и Демокрит, основатели атомистической философии, и великий софист Протагор[111], центральный персонаж названного по его имени диалога Платона.
По окончании греко-персидских войн в V в. до н. э. Абдеры обрели независимость и могущество и стали процветать. Благосостояние Абдер основывалось главным образом на экспорте зерна и торговле с фракийцами.
Однако вскоре он вынужден был присоединиться к Афинскому морскому союзу, в котором стал играть видную роль. Когда по расторжении этого союза независимость была возвращена, Абдерам пришлось самостоятельно отражать нападения соседей.
В 376 г. до н. э. город сильно пострадал от вторжения фракийского племени трибаллов. В 352 г. до н. э. Абдеры были захвачены македонским царем Филиппом II, утратили независимость и перестали чеканить монету.
В период господства Древнего Рима Абдеры были вольным городом. Существовал город и в византийскую эпоху.
(Использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890–1907), «http://ru.wikipedia.org/wiki/)
Аполлония — порт и крепость
Аполлония — крупнейший древнегреческий порт в Иллирии, основанный выходцами из Коринфа и Керкиры в 588 г. до н. э. в стране иллирийского племени талантиев, на правом берегу реки Аоя (теперь Вьоса), приблизительно в 10 км от впадения ее в Адриатическое море.
Будучи расположен на западном конце дороги Via Egnatia, Аполлония в одно и то же время была и торговым пунктом, и крепостью. Аристотель приводил его как пример олигархического режима: потомки греческих поселенцев держали в своих руках управление колонией, населенной преимущественно иллирийцами. Аполлония чеканила собственную монету и продавала за рубеж иллирийских рабов. На исходе периода античности Аполлония опустела из-за заболачивания местности, и местные жители переселились в соседний город Влера.
Во время Первой мировой войны, когда Албания была оккупирована австрийцами, начались первые археологические исследования в Аполлонии, а по окончании войны их продолжила французская экспедиция Л. Рея. На месте города обнаружены остатки храма VI в. до н. э. и театра, мощеные улицы и мозаичные полы. Большая часть находок экспонируется в албанской столице Тиране.
В 1958 г. во время раскопок загородного дома Аполлонии Иллирийской в фундаменте стены III в. были найдены многочисленные обломки от двух статуй львов, выполненных из местного сероватого известняка. Каждый из львов стоял на прямоугольном пьедестале размером 0,62x0,39 м, высотой до 0,10 м. Высота статуй — 1 и 1,10 м. Львы сидели на задних лапах, голову держали прямо. Головы львов довольно крупные, что выделялось на непропорциональном, щуплом туловище. Мощь зверя мастер старался подчеркнуть в более тщательном моделировании гривы и огромных когтистых лап льва. Пасть зверя приоткрыта, так что видны зубы, изображенные треугольными выступами. Резко выделены клыки. Язык высунут наружу. Нос расплющен, глаза округлые, лоб прорезан горизонтальными складками и вертикальной впадиной. Грива изображена прямыми свисающими прядями и распадается на лбу на две стороны.
Аполлония
Обе скульптуры львов имеют одну и ту же композицию, а также сходные постаменты. Статуи львов парные, их поза одинаково спокойная, морды добродушные. Различия у них незначительные. Одна из скульптур немного меньшего размера, пропорции более стройные, морда детально проработана. Другой лев более приземистый, он большего размера, детали исполнены небрежнее. Возможно, мы видим здесь работу не одного, а двух мастеров.
В греческом искусстве с конца VI в. до н. э. лев был не только символом стража, он олицетворял также храбрость. Так, над могилой царя Леонида[112] был поставлен сидящий лев, а огромный лев около Амфиополя был воздвигнут и в честь одного из сподвижников Александра.
Но уже в IV в. до н. э. в изображениях львов начинает пропадать то свирепое выражение, которое характерно для произведений эпохи архаики. Таков сидящий лев, поставленный в честь воинов, павших в битве при Херсонесе (338 г. до н. э.). Лев сидит спокойно, его сильное тело неподвижно, морда утратила свирепость. Тот же вид у аттического льва IV в. до н. э. из частного собрания.
Описываемые скульптуры из Аполлонии генетически восходят к этому типу греческого льва и представляют собой дальнейшее развитие образа сторожевого льва. Прежние характерные черты в данных скульптурах сильно переработаны: вместо нервного напряжения тела — спокойная поза, а свирепое выражение морды заменяет добродушный оскал. Такое изменение образа льва характерно для львов римского времени. В изображении хищных зверей важна была, видимо, не столько передача эмоций, сколько общее смысловое значение, превратившееся в штамп. Это можно заметить и на других памятниках: даже у хищного зверя, вцепившегося зубами в жертву, не свирепое, а равнодушное выражение. Пантера, обороняясь, как бы нехотя подняла лапу и высунула язык.
Тип аполлонийского льва находит аналогии в памятниках римского провинциального искусства. Лев из Карнунтума, например, представляет собой тот же тип, что и у статуи льва из Коммагены[113] и головы льва, найденной на территории римского лагеря в Пальмире. Более близкие аналогии — в скульптурах сидящих львов, найденных на территории Румынии, относящихся ко II в. н. э. Однако скульптуры львов из Аполлонии Иллирийской своеобразны, полной аналогии им не найдено. Они представляют собой, по-видимому, оригинальное произведение местного мастера II в. и обладают большой выразительностью.
(По материалам: Цветаева Г.А. Статуи львов из Аполлонии Иллирийской / История и культура античного мира. М, «Наука», 1977)
Афины —
