разве можем думать об одном и том же и одинаково? Не дополняют ли друг друга верующие, как члены Тела Господа? Но, если они разные, совсем ли они разные или разные потому, что их разумы – владыки собраний смыслов из числа Божиих слов, но в разном сочетании и со своими ликами? Если бы все члены Тела Господа были как один член, то Тело Господа не было бы Телом из членов.
Единомыслие в Любви и Истине, а Истина из смыслов слов, значение которых Любовь – благо!
Почему один различает дни, а другой нет? Потому что один духовно богатый, видит многое, а другой духовно нищий, многое не различает.
Как вы думаете, о какой пище говорит Господь через Апостола? – о духовной, о познании Истины и Любви.
Духовно богатый различает, что вкушает, и благодарит Бога за это, а нищий духом не ест, потому что боится вкусить ложь, лукавство, и благодарит Бога за закон, позволяющий отличать чистую пищу от нечистой: слово Божие от человеческого слова. Что делает духовно нищий? Он не прикасается к словам человеческим, не принимает толкования, читает только Библию.
Если каждый познал и принял что-то своим, этим знанием он и должен жить, а не стараться угодить другому человеку принятием его мнения или подражать его образу жизни.
Живи своим умом – это сам ищи Истину, стучись им к Богу, исследуй смыслы слов Божиих разумением и наблюдением, слушая всех, не доверяй никому, кроме Господа Бога, Который Истина и Любовь.
Если каждый познал и принял что-то своим, этим знанием он и должен жить, а не стараться угодить другому человеку принятием его мнения или подражать его образу жизни, потому что он индивидуальная личность, то есть собор своих духовных и душевных качеств, должен иметь свое лицо – образ жизни.
Истина открывается через познание лжи.
Через разнообразие образов жизни открывается ложь и истина.
Должны ли мы судить о праведности и неправедности, мы, язычники по плоти, умом рабы плоти, если не различаем добро и зло (идолов и кумиров от Господа Бога)?
Не лицемеры ли мы, если судим о людях по их одежде, лицу, цвету кожи, разрезу глаз и т. п.?
Есть ли между нами духовные, если невидимого Бога-Слово изображаем телом из праха, ищем на небе глазами, а учим познавать чувствами?
***
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – [всегда] Господни.
Мы живем для себя, думаем, что, обогащаясь, делаем добро, что так создается мир благоденствия, а верующие живут для Господа Бога, потому что вышли из Него и возвращаются в Него.
Той смертью, которую знаем, мы умираем для себя или для мира, в котором родились и жили?
Какой смертью мы умираем для Господа или кто из нас живет для Господа, если исполняет свои похоти, поклоняется идолам и кумирам?
Мы или верующие Господни?
Кого Господь вдувает в изделия из праха? Господни те, кого Он вдувает в изделия из праха, или изделия из праха?
Верующие умирают для греха, чтобы жить для Господа!
Кто из нас познал эту смерть, умер для греха?
Верующие всегда Господни, потому что они члены Тела Господа!
Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.
Христос умер для греха, чтобы владычествовать над живущими для Бога и мертвыми для греха.
Кто из нас живет для Бога? Как жить, чтобы жить для Бога? – это исполнять волю Его в отношениях с ближними.
Итак, мертвые – это мертвые для греха, поэтому у Бога все живы.
Мертвые для Бога – это грешники.
Мертвые для греха – это святые праведники.
***
Почему мертвых для греха нужно воскрешать и оживлять? Потому что они умерли для всякой деятельной жизни, остановились, не имея полноты Божией, удаленные от Бога, чтобы не грешить в ожидании Спасителя.
Оживить «стоящих» (умерших для греха) – это стать для них духовной пищей: плотью и кровью.
Обратим внимание на слово «владычествовать», а не господствовать. Чтобы стать владыкой живых и мертвых для греха, нужно, чтобы они стали членами Тела Господа, а Он стал главой образа жизни каждого члена Своего Тела.
Как дух разума может стать главой своей жизни, каждого члена своего образа? Только познанием добра и зла (жизни)! Для этого нужно познать волю Бога (принять полноту Божию учением Господа) и жить деятельной жизнью: идти по Жизни, стараясь исполнять волю Бога, исполнением воли Бога одеваться в Его Божии образы.
Идти по Жизни – это разуму деятельной жизнью познавать добро и зло, мужать его образу, чтобы быть главой своего образа жизни (жены), исполнять волю Бога совершенно – по Образу и по подобию Божию. Плод пути исполнением воли Бога – муж, образ Божий, глава своей жены, и Дух Господь, Сильный и Верный Отцу во всем, то есть Единый Отцу – Духу.
Только в Господе (во Христе) верующие в Бога умирают для греха!
Только в Господе верующие в Бога живут для Бога, потому что в Нем они верны воле Бога!
Почему Господь, знающий добро и зло, но не имеет зла? Потому что Он господствует над соблазнами, не делает Себя рабом грехов.
Поэтому Он и Господь? – да.
***
Биологический человек может быть членом духовного или душевного сообщества, а членом другого биологического тела?
Муж и жена одна плоть, потому что разум и вера – духи Божии.
***
А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.
Если верующие уже оправданы, зачем они придут на суд Христов?
Все придем на суд Христов, только одни для оправдания, чтобы войти в Царство Небесное, а другие для осуждения.
Если все придем на суд Божий, зачем осуждаем друг друга, поклоняемся слову человеков, назначенных святыми судом человеческим, женщине, назначенной Матерью Бога?
Мы ищем славы человеческой или Божией?
Преклониться пред Христом – это стать Его учеником, принять познанием Божий Образ Слова, любовь друг к другу смыслом жизни, образовать образу разума себя мужем, образом Божиим, главой своей жизни, верным воле Бога: единым Христу – Христианином!
Пред именем «Господь» преклонится всякий сын веры из всякого народа, потому что
