class="p1">В то время как… // День. 1871. № 23. С. 351–352. Примечательно, что опубликованный текст вдохновенной речи госпожи Сакер предваряется крайне критическим предисловием, в котором редакторы задаются вопросом, целесообразно ли вести речь только о бедных девочках или следует говорить и о мальчиках тоже.
253
Подробнее об учебной программе см. также [Справочная книга 1901: 382].
254
Tsukerman A. Rusland, Kovno И Ha-Magid. 1872. № 29. Р. 334.
255
Ковно И Русский еврей. 1880. № 9. С. 334–335.
256
Русский еврей. 1884. № 3. С. 3–6.
257
Русский еврей. 1880. № 31. С. 1201–1206.
258
Совещание Комиссии общества для распространения просвещения между евреями по профессиональному образованию И Еврейская школа. 1904. Январь. С. 42.
259
Общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев в России [Еврейская энциклопедия 1991, 1: кол. 924–925].
260
См. также [Rader 1970].
261
Общество «Труд» упомянуто в предисловии к речи госпожи Сакер (День. 1871. № 23. С. 351). См. также [Scharfstein 1960, 1: 388].
262
Еврейская школа. 1905. Сентябрь.
263
См., например, [Abramowicz 1999: 221].
264
Шульковский И. О. Женская смена при Оршанской Талмуд-Торе И Еврейская школа. 1904. Январь. С. 40–41.
265
Подробнее о проституции в еврейской общине см. [Weinberg 1988: 78–79; Bristow 1983].
266
Так, Сакер намекает на такую опасность в своей статье: Сакер М. Женский труд и образование среди русских евреев И Рассвет. 1879. № 15. Кол. 566.
267
См. [Greenbaum 1999: 297–303].
268
В 1877 году школу И. Гермайзе в Вильне закрыли по причине многочисленных нарушений правила разделения полов (РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 570. Л. 6-11).
269
РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 673. Л. 1–3 об.
270
Vishtinets И Ha-Magid. 1879. № 5. Р. 37–38.
271
РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 164. Л. 1–3 об.
272
РГИА. Ф. 733. Оп. 97. Д. 189. Л. 1–1 об.
273
Просвещение [Еврейская энциклопедия 1991, 13: кол. 46, 50].
274
РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 435. Л. 1–3.
275
РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 71. Л. 1–3.
276
См.: РГИА. Ф. 1532. См. также краткое изложение на иврите секретаря Л. М. Розенталя [Rozenthal 1885] и ежемесячные отчеты, публиковавшиеся в разных еврейских периодических изданиях, включая «Ha-Zefirah».
277
РГИА. Ф. 733. Оп. 189. Д. 189. Л. 1–3.
278
См., например, [Klier 1992; Lederhendler 1989; Stanislawski 1983; Zipperstein
1985]. Еще один анализ вопроса см. в [Nathans 2002: 9-10].
279
Ben-David. Mikhativim mi-Odesa И Ha-Melits. 1888. № 29. Р. 293–294.
280
YIVO. RG24.F. 141. Р. 17.
281
См., например, [Klier 1992; Lederhendler 1989; Stanislawski 1983; Zipperstein
1985]. См. также недавнюю работу на эту тему: [Natans 1995: 9-10].
282
Гессен Ю. Просвещение [Еврейская энциклопедия 1991, 13: кол. 46].
283
Чериковер И. Просвещение [Еврейская энциклопедия 1991, 13: кол. 57–58].
284
Рубинштейн Н. Первая еврейка-студентка в России И Русский еврей. 1880. № 27. С. 1071–1072.
