Книга Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда

Обретение космического сознания является постоянным в душах, достигших единения с Богом. Вначале это похоже на проблеск. Благодаря устойчивой медитации подобное состояние становится постоянным или естественным.

3. Концентрация фиксирует ум в одной точке, внешней или внутренней. В процессе медитации ум становится спокойным, умиротворенным и устойчивым. Различные лучи ума собираются и фокусируются на объекте медитации. Ум сосредоточен на лакшье. Не будет метания ума. Ум занят одной идеей. Вся энергия ума сконцентрирована на одной идее. Чувства успокаиваются. Они отключены. Там, где присутствует глубокая концентрация, нет осознавания тела и окружающей обстановки. Тот, кто достигает хорошей концентрации, может визуализировать изображение Бога очень явно и притом мгновенно.

Не пытайтесь устранить мысли, не являющиеся важными. Чем больше вы стараетесь, тем упорнее они будут возвращаться, становясь все сильнее. Вы будете терять свою энергию. Станьте безразличными. Наполните ум божественными мыслями. Ненужные постепенно исчезнут.

Все вритти, или умственные модификации, такие как злость, ревность, ненависть и так далее, принимают тонкие формы, когда вы практикуете медитацию. Они рассеиваются. Они должны быть устранены полностью благодаря самадхи, или блаженному единению с Богом. Только тогда вы будете в достаточной безопасности. Непроявленные вритти будут ждать возможностей принять грубую форму и распространиться. Следует быть очень осторожным и бдительным.

Когда ваша медитация становится глубокой, вы теряете осознание тела. Вы будете чувствовать отсутствие тела. Вы будете ощущать невыразимое удовольствие. Будет присутствовать ментальное сознание. Некоторые теряют ощущения в ногах, затем в позвоночнике, в спине, в туловище и руках. Когда ощущения пропадают в этих частях, люди чувствуют, что голова висит в воздухе. Ум может попытаться снова вернуться в тело.

Не путайте незначительную концентрацию или сосредоточенность ума с самадхи. Если вы немного поднялись над осознанием тела благодаря некоторой концентрации, не считайте, что вы достигли самадхи.

Самадхи, или состояние сверхсознания, это высочайшая цель, которой можно добиться с помощью медитации. Это не предмет, который можно получить с помощью определенной практики. Чтобы достигнуть самадхи, человек должен соблюдать строгую брахмачарью, ограничения в питании и обладать чистым сердцем. Если этого нет, нет возможности достигнуть такого состояния. Эти предварительные качества должны хорошо укорениться, и только затем человек может пытаться подойти к началам самадхи. Никто не может войти в самадхи до тех пор, пока не станет великим преданным Бога. Иначе так называемое самадхи станет неощутимым для него.

Состояние самадхи — вне описаний. Не существует языковых средств для того, чтобы дать ему описание. Даже описать вкус яблока не сумеет тот, кто не пробовал его, как не сумеет описать особенности цвета слепой. Это состояние — Все — Блаженство, Радость и Мир. Это — самое большее, что можно сказать. Человек должен испытать это сам.

Когда вы практикуете медитацию, мирские мысли, желания и васаны сдерживаются. Если вы медитируете нерегулярно и если ваше бесстрастие исчезает, они пытаются проявиться снова. Они упорствуют и сопротивляются. Поэтому будьте регулярны в медитации и выполняйте более аскетичную садхану. Воспитывайте в себе больше бесстрастия. Они со временем рассеются и постепенно исчезнут.

Вы перейдете бродом бурный океан мира благодаря медитации. Медитация спасет вас от всех бед. Поэтому будьте регулярны в своей медитации.

Звуки анахаты

Звуки (или мелодии) анахаты — это мистические звуки, слышимые йогином в начале его цикла медитации. Это называется нада-анусандхана, или проникновение в мистические звуки. Это — знак очищения нади, или астральных потоков, благодаря пранаяме. Звуки также могут быть слышны после повторения аджапа гаятри-мантры, «Хамсах Сохам», в количестве лакха раз. Звуки слышимы правым ухом, с закрытыми ушами или нет. Звуки отчетливее слышны при закрытых ушах. Уши могут быть закрыты двумя большими пальцами, помещаемыми в них в процессе йони-мудры. Сядьте в падма или сиддха асану, закройте уши правым и левым большими пальцами и внимательно прислушайтесь. Иногда вы также будете слышать звуки и левым ухом. Практикуйтесь в восприятии только правым ухом. Почему вы слышите только правым ухом или слышите ясно правым ухом? Благодаря солнечной нади (пингале), находящейся справа от носа. Звук анахаты также называется омкара дхвани. Он происходит потому, что прана вибрирует в сердце.

Десять видов звуков

Слышимые нада бывают десяти видов. Первый — это чини (как звук слова чини), второй — чини-чини, третий — звук колокола, четвертый — звук раковины, пятый — звук тантри (лютни), шестой — звук тала (цимбал), седьмой — звук флейты, восьмой — звук бхери (барабана), девятый — звук мриданги (двойного барабана) и десятый — звук туч, то есть гром.

Прежде чем вы поставите ногу на верхнюю ступень лестницы, лестницы мистических звуков, вам предстоит услышать голос вашего внутреннего Бога (высшего Я) в семи разновидностях. Первая похожа на сладкий голос соловья, поющего брачную песнь своей подруге. Вторая приходит в виде звука серебряных цимбал дхьяни, пробуждающих мерцающие звезды. Следующая подобна мелодичному плачу океанской феи, заключенной в раковину. И это сопровождается пением вины. Пятый звук бамбуковой флейты звучит пронзительно для тонкого слуха. Затем он сменяется звуком трубы. Последний вибрирует, как отдаленные раскаты грома. Седьмой поглощает все остальные звуки. Они замирают и больше не слышны.

Огни во время медитации

Различные виды огней появляются во время медитации благодаря концентрации. Вначале яркое сияние, размером с булавочную головку, появится у лба в районе трикути, пространства между бровями, что соотносится с аджня-чакрой астрального тела. Вы заметите, при закрытых глазах, разноцветные огни, белые, желтые, — красные, дымные, синие, зеленые, смешанные огни, сверкающие, как молния, как огонь, как горящий уголь, языки пламени, луна, солнце, звезды. Эти огни появляются в ментальном пространстве, чидакаше. Все это — цвета элементов. Каждый элемент имеет свой собственный особый цвет. Притхви (земля) танматра имеет желтый свет, апас (вода) танматра обладает светом белого цвета, агни (огонь) танматра имеет красный свет, вайу (ветер) танматра — дымный свет, акаша (небо) танматра — синий свет. Желтый и белый цвета наблюдаемы чаще всего. Красный и синий цвета — редко замечаемы.

Преимущественно наличествует комбинация белого и желтого цветов. Вначале маленькие шарики белого света проплывают перед Мысленным взором. Когда вы впервые видите это, будьте уверены, что ум становится более устойчивым и что вы прогрессируете в концентрации. Спустя несколько месяцев размер сияния возрастет и вы увидите в полном блеске белый свет, он заслоняет собой солг^це. Вначале эти огни неустойчивы. Они появляются и тут же исчезают. Они светят со