Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
всех народов и во всех верах, что Закон и заповеди Божьи исполняют люди самых разных национальностей и разных вероисповеданий».
Как написано:
Гал. 5:6
«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание,
но вера, действующая любовью».
Богословское толкование[92]:
«Одним из основных моментов данной притчи считается истолкование слова „ближний“ для задающего вопрос книжника и Иисуса Христа.
Книжник считает „ближним“ того человека, кто находится с ним в родственных отношениях или принадлежит к общей этнической или религиозной группе.
А ответные слова Иисуса Христа приводят его к пониманию, что ближний — это, на самом деле, „оказавший милость“ (добро).
Архимандрит Иоанн Крестьянкин считает данную притчу „назиданием о милосердном самарянине, у которого закон любви был написан в сердце, для которого ближним оказался не ближний по духу, не ближний по крови, но тот, кто случайно встретился на его жизненном пути, кто именно в ту минуту нуждался в его помощи и любви…“
Масло, упоминаемое в Лук. 10:34, в греческом оригинале передано словом elaion (елей). Милость, которой законник охарактеризовал помощь пострадавшему, также передана схожим словом eleos.
Возлияние елея и вина упоминается в контексте священных жертвоприношений Господу, например в принесении жертвы заклания (Чис. 15:5).
Таким образом, самарянин мог нести с собой елей и вино, предназначенные для ритуала, но пожертвовал их ради реального для него человека, нуждающегося в помощи. Этим примером Иисус отмечает, где на самом деле находится жертва, угодная Богу».
Ос. 6:6:
«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».
Прит. 21:2,3
«Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.
Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва».
Матф. 12:7
«…Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных…»
Матф. 5:7,8
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
Матф. 9:12,13
«Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче,
но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?
Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».
Итак, как мы знаем, Заповеди Любви есть незыблемый и непоколебимый фундамент учения Христова. Любовь — основа Божьего порядка и движущая сила Небесного Царства.
Матф. 22:37–40
«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего
всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Все Заповеди и Законы Господа базируются именно на Любви. Этого никогда не следует забывать, чтобы не стать пустым кимвалом, как писал Апостол Павел:
1 Кор. 13:1–3
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею,
то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание
и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение,
а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».
Любовь должна иметь четкую цель, которая, вопреки общепринятому мнению этого мира, должна быть направлена, во-первых, на Господа,
а во-вторых — на ближних.
Так кто же наш ближний?
Нашими ближними являются не только те, кто всегда рядом с нами, но и те, кто попал в затруднительное положение и нуждается в нашей помощи, а также тот, кто, несмотря на разницу взглядов и верований, приходит на помощь нам.
В притче мы видим, что священник и левит равнодушно прошли мимо раненного человека, не оказав ему помощи.
Несомненно, что они сумели найти для себя немало оправданий.
Но ведь в беду может попасть и каждый из них. Понравилось бы им такое безучастное отношение к себе?
Все мы в руках Господа, он видит не только наши действия, но и все наши помышления.
И если мы позволяем Ему использовать нас для помощи другим, то, когда помощь понадобится нам, Он найдет сердца, способные откликнуться на Его призыв и проявить ту Любовь, в которой мы нуждаемся.
Сир. 14:19
«Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек — ближнего своего».
Матф. 7:12
«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
Итак, Господь Иисус показал в этой притче, что нашими ближними являются все люди, которые, как и мы, созданы по образу и подобию Божью. Те, которые нуждаются в нашей помощи, и те, которые приходят на помощь нам!
Братолюбие
БРАТОЛЮБИЕ — это чувство родства, дружеские отношения между людьми и тем более между детьми Божьими, это внутренняя привязанность, проявляющаяся на деле.
По сути, любовь и братолюбие — родственные понятия.
Братолюбие — это любовь к ближнему, это Вторая Заповедь и Завет, который дал нам Господь Иисус Христос.
Поступая по заповедям Божьим, мы на деле показываем свою любовь к ближним.
Невозможно, нарушая заповеди, делать это из любви к окружающим, потому что это уже будет являться не любовью, а всего лишь лицемерием.
Иоан. 13:34,35
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;
как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».
Святые отцы о братолюбии[93]
Священномученик Петр Дамаскин:
«Ничего нет более и совершеннее среди добродетелей, как любовь к ближнему.
Признаком же ее служит не то только, чтобы не иметь вещи, в которой другой нуждается, но и смерть за него претерпеть с радостию, по заповеди Господней, и считать это своим долгом.
Да и справедливо, ибо мы должны не по праву только природы любить ближнего до смерти, но и ради пролитой за нас Пречистой Крови заповедавшего то Христа».
Преподобный авва Исаия:
«Любите… братий своих любовию святою и блюдите язык свой, чтоб не выпустить слова неподобающего, которое могло бы уязвить брата».
Святитель Василий Великий:
«Сделать какой-либо вред ближнему, или оскорбить его к ущербу веры, хотя бы поступок по особенной какой причине дозволяем был Писанием, значит не иметь Христовой любви к ближнему…
Что свойственно любви к ближнему? — Искать не своих выгод, но выгод любимого к
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
