В древности язык был довольно беден, поэтому заклинателям приходилось прибегать к помощи жестов, чтобы выразить опыт, выходящий за пределы обыденного. Так к магическим заклинаниям добавились специальные движения — пассы. От правильности их выполнения в значительной мере зависел успех предприятия.
Если руны уцелели и дошли до наших дней, хотя часть толкований и была утрачена, то вся символика жестов оказалась потерянной. Чтобы воссоздать ее, приходилось обращаться к народным ритуалам.
По предположению того же Листа, культ Вотана вершился магами-друидами, посвященными в таинство обрядов, Они были ответственны за все дела, связанные с образованием и дипломатией в древнем обществе. В их арсенале имелись особые позы и заклятия, способные наводить страх на толпу и повергать врага в бегство.
Общество языческих германцев делилось на касты в зависимости от того, какой долей знания было позволено обладать их представителям. Полностью всем кладезем знаний владели только священники, что ставило их на ступень выше остальных.
В соответствии с этим существовали и две системы обучения. Одна, более широкая, предполагала популярную форму легенд и была основана на культе Вотана. Именно она нашла отражение в сагах, записанных Снорри Стурлусоном. Другая же имела дело с тайными знаниями, доступ к которым могли получить только наиболее способные ученики.
По мнению Листа, представителям этого ордена удалось сохранить тайную информацию до того времени. С целью привлечь его возможных последователей, рассеянных по местам, в которых когда-то проходили мистерии, он создал тайное общество «Арманеншафт». Кроме того, в нем велись исследования общедоступной формы вотанизма с целью восстановления по крупицам древнего знания.
Общество сотрудничало с рунистами и организациями по изучению Эдды — собрания скандинавских сказаний. Им удалось собрать богатый материал и на его основе обновить способы чтения тайных текстов. Они также внесли большой вклад в изучение ритуальных форм.
Всей этой информацией воспользовалось общество «Туле», а впоследствии и «Аненэрбе», являвшаяся частью структуры СС. Гитлер по их рекомендации обращался к Вотану за советами через медиумов и пользовался его «советами» при составлении планов стратегических ударов. А повсеместно применявшийся в фашистской Германии жест приветствия был заимствован из практики ритуалов Вотана.
Солнечное против лунного
Возврат к языческим ритуалам предполагал новые символы, на основе которых строилась вся доктрина оккультного нацизма. Одним из наиболее распространенных стала свастика. Помещенная в центр фашистского флага, она стала и мистическим центром, определяющим сознание людей.
По наиболее общей трактовке этот знак связан с Солнцем. Но как и в Древнем Египте, где ему соответствовали три совершенно разных божества: восходящему Солнцу — Хепри, находящемуся в зените — Ра и закатному — Атум, в Германии свастика обозначала активное, полуденное светило.
Ему противостоит Луна — символ тихой и немного мрачной стихии. Ее свет не столь разрушителен и более мягок, так как отражен от Солнца. Традиционно Луна считается символом женского начала, но в нацистских кругах ее отождествляли и с христианством, поскольку оно стремилось вызвать чувство жалости к больным и калекам и ослабляло сильный нордический характер.
Сам Гитлер отрицательно относился к католицизму. Из всего учения он выделял только, как ни странно, фигуру Христа, которого считал сверхчеловеком и причислял к представителям арийского народа. По мнению фюрера, не сумев остановить его проповеди, еврейские священники исказили суть его учения, внеся в него элементы сострадания и идею всеобщего равенства.
В этом ключе становится понятным неприятие Третьим рейхом господствовавшей на территории Германии религии. Более того, предпринимались активные действия с целью разрушить сложившиеся образы Христа и святых и связать их с древними арийскими героями.
Одной из таких попыток стала книга Р. Штейнера «Солнечный Христос». Главный герой, по мнению ее автора, должен был предстать перед читателями в новом облике нордического бога природы, умирающего и воскресающего Диониса-Вакха.
В некоторых эпизодах Иисус отождествляется с Зигфридом, королем Нибелунгов и персонажем многих германских легенд. Это позволило объединить сторонников нового язычества и прежней веры, что сильно способствовало укреплению авторитета арийской религии среди народа.
Попробуем, исходя из такого положения вещей, полнее истолковать смысл выбранного Третьим рейхом символа. В первую очередь бросается в глаза одна аналогия. Во Франции времен расцвета империи король Людовик XIV получил неофициальный титул король-Солнце и, по словам его современников, очень им гордился.
Да и было отчего: Солнце считается царем всех планет, поскольку оно одно остается неподвижным, тогда как другие вращаются вокруг него. Особенной торжественностью в природе отмечается его восход, а на закате, когда оно скрывается за горизонтом, все живое замирает.
Солнце находится выше всех и ослепляет того, кто осмелится на него взглянуть. Поэтому в политике эта звезда удостоена чести быть символом могущества и процветания империи. Может быть, отчасти именно поэтому Третий рейх выбрал его в качестве главного символа, надеясь, что восход нового светила ознаменует собой расцвет новой империи.
Теперь обратимся к астрологии, которой в эзотерических кругах уделяется огромное внимание. Там Солнце и Луна входят в число семи определяющих характер человека небесных тел. Причем они наделяются особым смыслом: только они имеют собственные «планетарные дома», а именно — знаки зодиака Льва и Рака, потому что каждая господствует в течение полугода. До тех пор, пока день удлиняется, более активно Солнце, когда же увеличивается продолжительность ночи, в сознании людей доминирует Луна.
Древние звездочеты отмечали определяющее влияние светил на характер человека. В этом отношении люди Солнца обладают наиболее совершенными чертами: они темпераментны, целомудренны, верны, и, кроме того, являются мудрыми советчиками и надежными друзьями. Они распространяют вокруг себя добро, положительные качества их внутренней энергии могут пробуждать в других скрытые способности и даже излечивать болезни.
Лунные люди характеризуются в большинстве случаев отрицательно. Они и ленивы, и трусливы, в их головах бродят странные идеи (не случайно помешательство со времен Средневековья называли лунатизмом). Иногда доходит до того, что их считают неспособными ни к какой полезной деятельности и просто глупцами.
Поскольку Луна переменчива, и в разное время часть ее составляет примесь тени, она символизирует сознание, охваченное злом. В те моменты, когда наступают ее затмения, по народным поверьям, активизируются люди, связанные с дьявольскими силами.
Все это позволяло выдвинуть тезис о том, что люди, рожденные в период господства этой планеты, качественно отличаются от обладателей солнечного характера. А отождествить их с низшей расой, покушающейся с помощью черной магии на господство арийцев, было и вовсе парой пустяков. Тем более что подобные связи на тот момент уже укоренились в сознании большинства нацистских мистиков.
