показателю он опережал Рим и египетскую Александрию. В IV в. до н. э. Антиохия стала столицей империи Селевкидов, потомков одного из военачальников Александра Македонского, взявшего город. После начала арабского завоевания VII в. н. э. город начал пустеть, так как находился на границе двух цивилизаций. В XIII в. его захватили у крестоносцев египетские мамлюки и практически полностью уничтожили, после чего город уже не смог возродиться.
В 2022 г. Антакья, турецкий город на месте Антиохии, имел население свыше 200 тыс. и был административным центром провинции Хатай. До границы с Сирией тут около 20 км, до сирийского Алеппо около 60 км. Город преимущественно арабский, турецкий язык государственный, но не основной.
Сам город находится, как бы, в каменной чаще, с трех сторон его окружают достаточно высокие горы. В древности это был мощный оборонительный фактор, а в наши времена это стало скорее минусом
Напоминаем:
Одна из главных достопримечательностей Антакьи – древний пещерный храм, где по одной из версий зародилось христитанство. От храма открывается отличный панорамный вид на центральные кварталы Антакьи. На горе, на склоне которой разместился город, расположена древняя цитадель, построенная Александром Македонским. На вершине сохранились руины стен крепости IV в. до н. э.
Расположение города давало его жителям географические, военные и экономические преимущества; Антиохия была активно вовлечена в торговлю пряностями и находилась в непосредственной близости от Великого Шелкового пути и Королевской дороги. Город был столицей империи Селевкидов с 240 г. до н. э. до 63 г. до н. э., когда римляне взяли его под свой контроль, сделав столицей провинции Сирия, а затем и Целой Сирии. В период позднего эллинизма и Римского принципата население Антиохии, возможно, достигло максимума в 500 тыс. жителей (по наиболее распространенным оценкам, от 200 тыс. до 250 тыс.), что делает город третьим по величине в Римской империи после Рима и Александрии и одним из важнейших городов восточного Средиземноморья. С начала IV в. Антиохия была резиденцией графа Востока, главы епархии Востока. Римляне обнесли город стенами, которые занимали почти 450 га, из которых одна четверть была гористой, оставив 300 га – примерно пятую часть площади Рима в пределах Аврелиановских стен.
Город также был главным центром эллинистического иудаизма в конце периода Второго храма. Как один из городов пентархии, Антиохию называли «колыбелью христианства» из-за ее долговечности и ключевой роли, которую она сыграла в возникновении раннего христианства. Христианский Новый Завет утверждает, что имя «христианин» впервые появилось в Антиохии.
Город пришел в относительный упадок в течение Средневековья из-за войн, бесконечных землетрясений и изменения торговых путей. Он до сих пор носит свое название в честь греческого православного патриархата Антиохии, одной из важнейших современных церквей Леванта и восточного Средиземноморья.
Сообщаем подробности:
После смерти Александра Македонского, Селевк I Никатор около 300 г. до н. э. основал этот город. Выбрав место в пятнадцати милях вглубь на реке Оронт, Селевк назвал его фамильным именем, которое передавалось от отца к сыну. Город был устроен удобно относительно близлежащего порта в устье реки, и находился в месте, где сходятся горы Таурус и Ливан.
Руины античной Антиохии
Историк Страбон упоминает, что город был примерно такого же размера, как Александрия, или чуть меньше. Диодор Сицилийский утверждает, что число вольноотпущенников было около 300 тыс.
Этот важный город на перекрестке путей вырос в размерах и значении и был столицей римской провинции Сирии во времена Святого Павла.
Иосиф Флавий говорит, что Антиохия считалась третьим по значимости городом империи, после Рима и Александрии. Он также упоминает о большой еврейской общине, которая жила там и обратила многих греков в приверженцев иудаизма. Сочетание постоянных торговых потоков по морю и по пустыне на восток и на запад, наряду со сосредоточением политической власти там, обусловило безудержный рост города.
На востоке в бассейне реки Евфрат возникла Парфянская империя, специализировавшаяся на торговле пряностями. На юге дорога Via Maris прошла через Иудеи в Египет. Правда, роскошь города привела к тому, что он приобрел репутацию места морально распущенного…
Самые загадочные достопримечательности Турции
Невероятный храм Аполлона в Дидиме
Дидима – античный город на территории современной Турции, основанный задолго до нашей эры. В этом городе сохранился уникальный храм – святилище Аполлона, который поражает воображение своими размерами, удивительной архитектурой, тщательно обработанными блоками и загадочной колонной, порезанной на ровные куски. Любопытно, что здесь можно увидеть следы на каменных блоках, аналогичные тем, что имеются в Египте, Перу, Камбодже.
Но самое интересное в этом храме – огромная колонна, как будто порезанная на кусочки неизвестным инструментом. Выглядит это так, словно ее разрубил на части разозлившийся творец этого храма, когда что-то не получилось (кстати, храм Аполлона остался недостроенным, переделывался частично в более поздние времена).
Внутри колонны мы видим загадочные отверстия. Подпорки сбоку явно выполнены в более поздние времена ручным способом.
Кто мог так ровно разрезать гигантскую колонну и каким образом можно было построить столь невероятное сооружение до нашей эры, остается загадкой.
Это был самый большой храм в Малой Азии.
Храм Аполлона в Дидиме был важным центром этого культа в Ионии, и в отличие от прославленного чуда света – храма Артемиды в Эфесе – относительно неплохо сохранился.
Добраться до него можно на общественном транспорте из города Кушадасы, правда, прямой маршрутки до Дидимы нет, нужно будет делать пересадку в городе Секе.
Сообщаем подробности:
Храм Аполлона Филесия (Любящего, хотя в приличных книгах следует писать Дружелюбного) был основан на месте святилища некоего местного героя Бранха, который особо ни чем не был знаменит, кроме того, что вступил в половую связь с богом Аполлоном, собственно, поэтому Аполлон и получил в здешних местах эпитет «Любящий». И случилось так, что у Бранха (или у Аполлона?) появилось многочисленное потомство, которых стали звать бранхидами. Сии бранхиды стали жрецами бога Аполлона и оставались таковыми, пока не проштрафились в V в. до н. э. во время разрушения храма персами, по мнению благочестивых греков, они (бранхиды) «передали сокровища бога персидскому царю и бежали вместе с персами, чтобы избежать наказания за святотатство и предательство» – так об этом писал Страбон. Бежали бранхиды аж до самой Бактрии (современный Таджикистан), где основали город и, видимо, еще одно святилище Любящего бога. Но что-то пошло у них не так, так как в IV в. до н. э. сих бранхидов настиг в Бактрии и извел всех под корень Александр Македонский, дабы другим не повадно было предавать греческую родину и служить персидским оккупантам.
