духовный огонь. Однако такое описание по субъективным ощущениям я ранее уже описывал в книге, а вот описать термо-огонь с научной точки зрения я пока не могу, поскольку термо-огонь является продуктом звука. Сам звук, а точнее его частоты, которые вызывают жар и накал, расположены в диапазоне цветов от красного до фиолетового. То есть, по сути, там, где речь идет о семи чакрах человека, от муладхары до сахасрары, то речь на самом деле идет о сложении спектра звука, и именно частоты звука из этого спектра и образуют звукотеплотность в понимании термо. Научные знания в этой области обширны и достаточно полны для описания феномена термо как извлечения из звука.
Однако сам по себе объемный и громоздкий материал по термо требует описания каждой частоты звука, где при этом приращение частоты звука обусловлено возбудимостью нематериального ума. Сам принцип работы возбужденного ума напоминает принцип работы лазера. В теле человека нейрофизиологическая работа такого лазера обуславливает работу лазерной абляции, где продуктом лазерной абляции выступает дегазация кармы. При этом самой большой сложностью является отсутствие в науке утвержденного понимания темной материи в образе паутины. При этом некоторое понимание этой паутины есть в нейробиологии как образования нейронных связей и их разрушения. Также понимание этой паутины аналогично пониманию видения черной паутины с узелками при катаракте, болезни глаз. На самом деле, катаракта лишь маскирует факт видения такой паутины под болезнь зрения.
В момент возбуждения ума импульсы, передающие возбуждение возбудимым клеткам тела, передают и иную частоту звука, поднимая тем самым уровень частоты в нервных системах человека. По сути, за всеми нитепроводящими волокнами нервных систем стоит паутинообразная темная материя, корни которой идут из нематериального ума человека. Именно по этой паутине идут импульсы, передающие команды и образуют сенсорные системы в уже материальном понимании, но при выходе из физического тела человека свойства этой паутины сохраняются. В первой книге я описывал, что если, например, человека без руки сфотографировать на старинный фотоаппарат с задержкой и с магниевой вспышкой, то на фотографии человека вместо его отсутствующей руки будет видна как бы туманность, по контуру напоминающая руку. В том случае, если такой человек умрет биологической смертью, то при фотографировании его материального тела (трупа) такая туманность уже будет отсутствовать на месте отсутствующей руки. Эта туманность будет формироваться потоком импульсов-частиц, исходящих из нематериального ума. При выходе из физического тела такая туманность формирует тело человека по контуру тела, но при этом сам нематериальный ум в образе шаровой молнии является носителем все той же личности, которая была и при нахождении в физическом теле. Вне тела нематериальный образ человека, или нетварный облик, может проявлять себя в разных контурах в зависимости от того, кто наблюдает за призрачным обликом, а также от того, какое время человек находится в таком состоянии. Немалое значение имеет также и освящение вокруг призрачного тела. Особый акцент я делаю на свете от горящего порошка магния или освещении от вспышки молнии.
Призрачный облик человека можно увидеть в образе шаровой молнии, но при этом не будет видна другая часть его же тела в понимании фантома тела (самого тела по контуру человеческого тела). Видение шаровой молнии можно просто видеть, а можно и разговаривать с шаровой молнией как с человеком.
Сама шаровая молния является духом человека. Ровно также высшее трансцендентальное «я» человека, Ишвара, Атман, Отец Небесный, являются шаровой молнией. Эти две шаровые молнии являются одним целым и находятся в постоянном контакте друг с другом посредством обмена частиц. Шаровая молния — дух человека является объектом, помещенным в среду сансары. Шаровая молния — дух высшего «я» — является, не находящимся в среде сансары, поскольку он находится в иной среде (за пределами сансары).
Также призрачный облик человека можно увидеть в коконообразном состоянии, где кокон, или яйцо по форме, формируется из-за магнитных свойств фантома тела человека.
Изучение магнитного облика фантомного тела человека можно также начать с отсутствующей материальной руки человека (части его физического тела), поскольку все физические процессы и их побочные продукты равны как в теле человека, так и без материальной оболочки.
Также призрачный облик тела человека можно увидеть в образе туманности по контуру тела человека. Это обусловлено наличием электрических процессов, проходящих в темной паутине (материи). Все эти электрические процессы взаимосвязаны с магнитной составляющей, и именно эти электромагнитные процессы создают туманность в зависимости от освещения.
Именно такие электромагнитные процессы обуславливают работу и понимание сенсорных систем. В теле человека множество таких электромагнитных процессов создают работу рецепторов тела, а нематериальный ум, обрабатывая такие электромагнитные процессы, называет такую работу чувствительностью.
Ускорение работы таких электромагнитных процессов ускоряет движение тела как следствие. Ускорение таких процессов обусловлено пониманием раздражимости и возбудимости.
Уход йогина в его дольмен или дом (жилище, описанное мною ранее из текста хатха-йоги) для выполнения практики йоги должно четко пониматься практикующим, что там в доме (дольмене) должно с ним произойти.
Субъективно, весь процесс корректно можно понимать так.
Первая половина процесса — это все то, что предшествует психомоторному возбуждению, а вторая половина этого же процесса — это все то, что происходит во время психомоторного возбуждения.
Объективно, вся жизнь человека представляет из себя хаос до психомоторного возбуждения. Понять человеку это непросто. Как правильно сориентироваться в хаосе и как правильно выйти на стресс путем сострадания, я описал достаточно подробно. Как усилить стресс в организме путем кофе (кофеина), а также полностью отразил. Каким образом курение (никотин) влияет на гормон ацетилхолин, я также описал. Продолжение стрессового состояния в состояние депрессии и далее в ангедонию я также описал достаточно подробно.
Весь этот алгоритм и приводит к психомоторному возбуждению.
Спрягая в грани одного брильянта, сложение всех цветов радуги в единый белый цвет, можно отнести к одной грани, весь процесс психомоторного возбуждения от начала и до конца можно отнести к другой грани, понимание восточных практиков в возбуждении кундалини и поднятии кундалини — к третьей грани брильянта. Четвертой гранью этого же брильянта можно обозначить и весь «светофор» всех семичакр от красной — муладхары — до фиолетовой — сахасрары.
Пятой гранью этого же бриллианта является понимание звука от его начала образования и до его завершения. За этим предложением кроется огромный комплекс знаний из различных областей наук. В кратком изложении это звучит так: это ядерное расщепление, это термоядерный синтез, это достижение туннельного эффекта, в результате которого происходит полное внутренне отражение (освобождение дживы-души), это достижение вакуума на частотах диапазона звука, это резонансные феномены при наличии отражателей, а при
