Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
«ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР ДУМАЛ ОБ ЭТОМ СТРАННИКЕ». В наставшую ночь он видит дивный сон: приходит к нему великая княгиня, баба его премудрая Ольга... Баба его тихо взяла его за руку и тихо сказала ему: «Возлюбленное мое чадо! ... Довольно... что предки наши страдают, отчуждены от лица Божия. Даже и непокорный гласу моему сын мой томится теперь в муке вечной за то, что... поклонялся вместо ИСТИННОГО БОГА кумирам, к которым и ты стал быть ныне прилежным чтителем. И ЛИШЬ МОЛИТВЫ ПОКРОВИТЕЛЯ ЗЕМЛИ СЛАВЯНСКОЙ, СВ. АПОСТОЛА АНДРЕЯ, склонили Бога Вседержителя обратить очи свои на страну твою, погруженную во тьму идольскую»... С тех пор ВЛАДИМИР СТАЛ ДУМАТЬ О ВЕРЕ ИНОЙ ВМЕСТО ВЕРЫ ОТЦОВ СВОИХ».
Так закончил рассказ свой Дунай Ивонович о великом князе Владимире...
По принятии в Корсуни (Херсонесе — Авт.) христианской веры (князем Владимиром — Авт.)... «Владимир Святой... пошел из Киева в страны суздальские и ростовские и оттуда иде в Ростов, идеже сокрушив кумирню»... По прибытии своем в Ростов великий князь Владимир «повеле храмы идольские сокрушати вельми нещадно и посла бирючи свои и глашатаи во вся концы града Ростова и по весем его, ДА ИДУТ ВСИ ЛЮДИЕ ВО ГРАД КО КРЕЩЕНИЮ», с.94-97.
Это повествование раскрывает нам важные факты. Судите сами.
13.4. Вывод: апостол Андрей посетил и крестил в XII веке уже существующий Ярославль = Великий Новгород
• Совершенно четко сказано, что Андрей Первозванный пришел в уже существующий город под названием Новгород Великий. Причем это не просто какой-то рядовой город, а центр, которому подчиняется ВСЯ РУСЬ. «Все перед нами к земле клонится». Причем, вся Русь поклоняется тем богам, которым поклоняются в Великом Новгороде. То есть, это — СТОЛИЦА тогдашней Руси. Здесь был религиозный центр, поклонялись богу Перуну. Было много горожан. Мылись и парились в банях, была развита гигиена. Большой был город.
Так что напрасно романовские редакторы пытаются убедить нас, будто Андрей прибыл на диковатое место, где ЛИШЬ ПОТОМ, В ДАЛЕКОМ-ДАЛЕКОМ БУДУЩЕМ, возникнет Великий Новгород. Это неправда. Столица УЖЕ БЫЛА, а потому даже по романовской хронологии, апостол Андрей прибыл сюда не ранее X века. А согласно Новой Хронологии, в XII веке.
• Это событие обычно связывается с колебаниями князя Владимира в выборе веры. Артынов, как автор XIX века, послушно добавляет тут, будто появление апостола Андрея в Великом Новгороде было «давным-давно», то есть вроде бы задолго до Владимира Святого. Однако весь его дальнейший рассказ, в том числе и появление будто бы во сне княгини Ольги, совмещает эпоху Андрея Первозванного с эпохой князя Владимира. И это правильно. Согласно нашей реконструкции, крещение Владимира произошло как раз в XII веке, когда он в составе «Трех Волхвов» (Волхв Валтасар) посетил крымский мыс Фиолент = евангельский Вифлеем и поклонился Младенцу Иисусу. После чего Русь была крещена. Так что вынужденная вставка Артынова — «давным-давно» — повисает в воздухе. Никакого «давным-давно» не было.
• Дальнейший рассказ о деятельности Андрея Первозванного в Великом Новгороде не оставляет никаких сомнений, что фактически говорится о Христе. Апостол Андрей (Христос) приносит новую веру, исцеляет болезни, воскрешает мертвых, ходит по воде как по суху, жрецы пытаются убить его как великого чародея, но Он в итоге спасся (воскрес).
• Обращает на себя внимание рассказ о победе Андрея (Христа) над главным языческим богом Перуном в Великом Новгороде. Конечно, это — символ победы христианства над другими верованиями. Более того, здесь явно звучит известный христианский сюжет о победе Христа над дьяволом. Напомним, что при сошествии во Ад, Христос сломал двери Ада и победил князя тьмы, вывел праведников на свет.
Вот, например, известное Евангелие от Никодима. В нем есть следующее место: «И когда радовались все святые, пришел главный царь смерти, диавол, и сказал Аду: «ПРИГОТОВЬСЯ ПРИНЯТЬ ИИСУСА, который славится (как) Сын Божий» ... Услыша это, Ад сказал ему: «Заклинаю тебя силами твоими и моими — не приводи Его ко мне»...
Когда же говорили между собою Сатана и главный мучитель, раздался голос, грому подобный, и множества духов клич: «УБЕРИТЕ ВРАТА ЦАРЕЙ ВАШИХ и воздвигните врата вечные, и войдет Царь славы!»... Увидев это, АД И СЛУЖИТЕЛИ ЕГО БЕСЧЕСТНЫЕ ЗАДРОЖАЛИ... Когда же увидели Господа сидящим на престоле, то ВОЗОПИЛИ: «Отныне мы побеждены Тобой!» ... И тотчас Царь славы, крепкий Господь силою Своей попрал смерть и схватив диавола, связал (его), предал его муке вечной» [29], с.93-97.
Практически так же описана и победа апостола Андрея над «плохим богом Перуном» в Новгороде. Андрей Первозванный является перед каменным Перуном. Перун-Дьявол приходит в ужас, кричит благим матом и разваливается на части. Все поражены.
• Сказано, что апостол Андрей был в Великом Новгороде на реке Волхов. Как мы уже понимаем, это — Ярославль на Волге. Более того, сообщается, что потом Андрей сел на корабль и поплыл вниз по реке МУТНОЙ. Но выше мы уже показали, что река Мутная — это опять-таки ВОЛГА. Так что все сходится. Андроник-Андрей направился вниз по Волге. Может быть, возвращаясь в Крым или Царь-Град.
• И после этого князь Владимир выбрал веру. Отметим, что в «Ростовском Летописце» нет подробностей того, как именно Владимир «перебирал и сравнивал» разные веры, прежде чем остановиться на христианстве. Сообщается, что он воспринял христианство сразу после того, как узнал, что апостол Андрей победил Перуна.
• Оказывается, храм Успения Пресвятой Богородицы в Ростове Великом был возведен именно князем Владимиром. Сказано: «ПЕРВЫМ знамением христианства, водруженным рукою Владимира в земле поклонников Велеса, был храм Успения Богородицы, «его же повеле воздвигнуть князь от древ дубовых на див мирови всему, и повеле учредити училища для обучения юношества», с.98.
Следовательно, было это в конце XII — начале XIII века. Напомним, что согласно нашим результатам, Богородица почила в сентябре 1186 года, то есть примерно через год и несколько месяцев после распятия Христа в 1185 году, см. нашу книгу «Роксолана», гл.4.
13.5. Известное воскрешение Лазаря произошло, оказывается, в Ростове или Ярославле-Новгороде
Приведем еще один яркий факт из «Ростовского Летописца». Мы цитируем. При анализе будем опираться на уже обнаруженные нами отождествления названий.
«Предание ростовское о князе Перей-Туче говорит, что он жил на берегу реки Волхова (то есть Волги — Авт.)... Святой апостол Андрей Первозванный, (будучи) проездом из Ново Города (то есть из Ярославля — Авт.) на МОРЕ Неву (то есть на ростовское ОЗЕРО Неро — Авт.) кораблем по реке Мутной (то есть по Волге — Авт.), воскресил из мертвых сына Перей-Тучи (то есть Лазаря — Авт.), которого вместе с отцом
Ознакомительная версия. Доступно 19 страниц из 93
